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The royal knowledge and royal secret
Chapter 9 is one of the most devotional chapters of the Bhagavad Gita. Krishna begins by telling Arjuna, who is free from envy, that he will now reveal the most secret knowledge together with its realisation, knowing which one is freed from all that is inauspicious. He calls it raja vidya, the king of knowledge, and raja guhya, the king of secrets.
Krishna describes this knowledge with warm words: it is supremely purifying, directly experienced, in harmony with dharma, very easy to practise and imperishable. Those who have no faith in it do not reach him and keep returning to the cycle of birth and death.
All beings rest in me, yet I am beyond them
Krishna explains a mystery. The entire universe is pervaded by him in his unmanifest form. All beings rest in him, but he does not rest in them. Then he adds, and yet beings do not rest in me; behold my divine yoga. He supports all beings and brings them into existence, but is not limited by them.
He gives an image in verse 6: just as the mighty wind moves everywhere yet always rests in space, so all beings rest in him. At the end of a cosmic cycle, all beings return to his nature, and at the beginning of the next he sends them forth again. He oversees this process like a neutral witness, unattached, and so these actions do not bind him.
How the deluded and the great souls see God
Krishna says that foolish people disregard him when he takes a human form, not knowing his higher nature as the great Lord of all beings. Their hopes, actions and knowledge are in vain.
In contrast, the mahatmas, great souls of divine nature, worship him with an undivided mind, knowing him as the imperishable source of all beings. Always singing his glories, striving with firm vows and bowing to him with devotion, they worship him constantly. Others worship him through the offering of knowledge, seeing him as one, as many, or as facing everywhere.
I am everything
In a beautiful series of verses, Krishna names himself as every part of worship and of life.
- I am the ritual, the sacrifice, the offering to ancestors, the healing herb and the mantra.
- I am the ghee, the fire and the act of offering.
- I am the father, mother, sustainer and grandsire of this world.
- I am the goal, the support, the Lord, the witness, the abode, the refuge and the friend.
- I am the origin, the dissolution, the foundation and the imperishable seed.
- I give heat, I hold back and send forth the rain; I am immortality and death.
The promise to devotees
Verse 22 contains one of the most comforting promises in the Gita. To those who worship Krishna alone, thinking of nothing else, ever devoted, he carries what they lack and preserves what they have. The Sanskrit phrase 'yogakshemam vahamyaham' is well known; it is even used as a motto by institutions in India.
Then comes the heart of the chapter, verse 26. Whoever offers Krishna with devotion a leaf, a flower, a fruit or water, he accepts that offering of love from the pure-hearted. This is why the simplest home puja is complete: a Tulsi leaf, a marigold, a banana and a little water offered with love are as dear to God as an elaborate ritual.
Krishna goes further: whatever you do, whatever you eat, whatever you offer, whatever you give and whatever austerity you practise, do it as an offering to me. In this way you will be freed from the bonds of good and bad results, and united with him.
No one is excluded
Krishna says he is equal to all beings; no one is hateful or especially dear to him. Yet those who worship him with devotion are in him, and he is in them. Even if a person of very wrong conduct worships him with undivided devotion, that person should be regarded as good, because they have resolved rightly. They soon become righteous and attain lasting peace. Krishna tells Arjuna to declare boldly that his devotee never perishes.
The chapter also states that all who take refuge in him, whatever their birth or background, reach the supreme goal. Commentators across traditions read this as a strong declaration that devotion is open to everyone. The final verse sums up the teaching: fix your mind on me, be devoted to me, worship me, bow to me; uniting yourself with me as the supreme goal, you will come to me.
Lessons for daily life
This chapter is often recommended for people who feel they are not learned or ritually skilled enough to approach God. Its message is that love is the true qualification.
- Keep your home puja simple and heartfelt; a leaf, flower, fruit or water is enough.
- Before eating, mentally offer the food to God.
- Treat work, charity and discipline as offerings, not burdens.
- Never think anyone is too fallen to turn to God, including yourself.
- Trust the promise of yogakshema while doing your honest best.
हिंदी में पढ़ें — Read in Hindi
भगवद गीता अध्याय 9: राजा विद्या राजा गुह्य योग
ज्ञान का राजा और रहस्यों का राजा: कृष्ण का प्रेमपूर्ण वादा है कि साधारण भक्ति उन तक पहुँचती है।
शाही ज्ञान और शाही रहस्य
अध्याय 9 भगवद गीता के सबसे भक्तिपूर्ण अध्यायों में से एक है। कृष्ण ईर्ष्या से मुक्त अर्जुन को यह बताने से शुरू करते हैं कि वह अब सबसे गुप्त ज्ञान को प्रकट करेंगे और इसके एहसास के साथ, यह जानकर कि कौन सा व्यक्ति सभी अशुभ से मुक्त हो गया है। वे इसे ज्ञान के राजा, राजा विद्या और रहस्यों के राजा राजा गुह्य कहते हैं।
कृष्ण गर्म शब्दों के साथ इस ज्ञान का वर्णन करते हैं: यह अत्यंत शुद्ध करने वाला, प्रत्यक्ष अनुभव करने वाला, धर्म के अनुरूप, अभ्यास करने में बहुत आसान और अविनाशी है। जिन लोगों को इस पर कोई भरोसा नहीं है, वे उन तक नहीं पहुंचते हैं और जन्म और मृत्यु के चक्र में वापस आते रहते हैं।
सभी प्राणी मुझमें आराम करते हैं, फिर भी मैं उनसे परे हूं
कृष्णा एक रहस्य समझाते हैं। संपूर्ण ब्रह्मांड उनके अव्यक्त रूप में उनके द्वारा व्याप्त है। सभी प्राणी उसमें आराम करते हैं, लेकिन वह उनमें आराम नहीं करता है। फिर वह जोड़ता है, और फिर भी प्राणी मुझमें आराम नहीं करते हैं; देखो मेरा दिव्य योग। वह सभी प्राणियों का समर्थन करता है और उन्हें अस्तित्व में लाता है, लेकिन उनके द्वारा सीमित नहीं है।
वह कविता 6 में एक छवि देता है: जैसे तेज हवा हर जगह चलती है, फिर भी हमेशा अंतरिक्ष में रहती है, वैसे ही सभी प्राणी उसमें आराम करते हैं। एक ब्रह्मांडीय चक्र के अंत में, सभी प्राणी अपने स्वभाव में लौट आते हैं, और अगले की शुरुआत में वह उन्हें फिर से बाहर भेजता है। वह इस प्रक्रिया की देखरेख एक तटस्थ साक्षी की तरह करता है, अनासक्त, और इसलिए ये क्रियाएँ उसे बांधती नहीं हैं।
बहक गई और महान आत्माएं भगवान को कैसे देखती हैं
कृष्ण कहते हैं कि मूर्ख लोग उनकी अवहेलना करते हैं जब वे मानव रूप लेते हैं, उनके उच्च स्वभाव को सभी प्राणियों के महान भगवान के रूप में नहीं जानते हैं। उनकी आशाएं, कार्य और ज्ञान व्यर्थ हैं।
इसके विपरीत, महात्मा, दिव्य प्रकृति की महान आत्माएं, उन्हें सभी प्राणियों के अविनाशी स्रोत के रूप में जानते हुए, अविभाजित मन से उनकी पूजा करते हैं। हमेशा उनकी महिमा गाते हुए, दृढ़ प्रतिज्ञाओं के साथ प्रयास करते हुए और भक्ति के साथ उन्हें नमन करते हुए, वे लगातार उनकी पूजा करते हैं। दूसरे लोग उन्हें ज्ञान की भेंट के माध्यम से पूजते हैं, उन्हें एक, एक के रूप में, या हर जगह आमने-सामने देखते हैं।
मैं सब कुछ हूं
छंदों की एक सुंदर श्रृंखला में, कृष्ण खुद को पूजा और जीवन के हर हिस्से के रूप में नामित करते हैं।
- मैं अनुष्ठान, बलिदान, पूर्वजों को भेंट, उपचार करने वाली जड़ी बूटी और मंत्र हूं।
- मैं घी, अग्नि और चढ़ाने की क्रिया हूँ।
- मैं इस दुनिया का पिता, माता, पालन-पोषण करने वाला और दादा हूं।
- मैं लक्ष्य, सहारा, प्रभु, साक्षी, निवास, शरण और मित्र हूं।
- मैं उत्पत्ति, विघटन, नींव और अविनाशी बीज हूं।
- मैं गर्मी देता हूँ, मैं रोक कर बारिश भेजता हूँ; मैं अमरता और मृत्यु हूँ।
भक्तों से वादा
श्लोक 22 में गीता की सबसे सुकून देने वाली प्रतिज्ञाओं में से एक है। जो लोग अकेले कृष्ण की पूजा करते हैं, और कुछ नहीं सोचते हैं, हमेशा समर्पित रहते हैं, उनके पास जो कुछ भी नहीं है उसे वे अपने पास रखते हैं और जो कुछ उनके पास है उसे बरकरार रखते हैं। संस्कृत वाक्यांश 'योगक्षेमम वहाम्यहम' सर्वविदित है; यहां तक कि इसे भारत में संस्थानों द्वारा एक आदर्श वाक्य के रूप में भी इस्तेमाल किया जाता है।
इसके बाद अध्याय का दिल आता है, कविता 26। जो भी भक्ति के साथ कृष्ण को एक पत्ता, एक फूल, एक फल या पानी अर्पित करता है, वह शुद्ध हृदय से प्रेम की उस भेंट को स्वीकार करता है। यही कारण है कि घर की सबसे सरल पूजा पूरी होती है: एक तुलसी का पत्ता, गेंदा, एक केला और थोड़ा सा पानी भगवान को प्यार से अर्पित किया जाता है, जो एक विस्तृत अनुष्ठान के रूप में भगवान को प्रिय होते हैं।
कृष्ण आगे बढ़ते हैं: आप जो भी करते हैं, जो भी खाते हैं, जो कुछ भी आप देते हैं, जो भी आप देते हैं और जो भी तपस्या करते हैं, उसे मेरे लिए एक प्रसाद के रूप में करें। इस तरह आप अच्छे और बुरे परिणामों के बंधन से मुक्त हो जाएंगे, और उनके साथ एकजुट हो जाएंगे।
किसी को बाहर नहीं रखा गया है
कृष्ण कहते हैं कि वह सभी प्राणियों के समान हैं; कोई भी उनसे घृणा नहीं करता या विशेष रूप से प्रिय नहीं है। फिर भी जो लोग भक्ति के साथ उनकी पूजा करते हैं, वे उनमें हैं, और वह उनमें है। यहां तक कि अगर बहुत गलत आचरण वाला व्यक्ति अटूट भक्ति के साथ उसकी पूजा करता है, तो उस व्यक्ति को अच्छा माना जाना चाहिए, क्योंकि उन्होंने सही तरीके से संकल्प लिया है। वे जल्द ही धर्मी हो जाते हैं और स्थायी शांति प्राप्त कर लेते हैं। कृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि वह निर्भीकता से घोषणा करे कि उसका भक्त कभी नष्ट नहीं होता।
अध्याय में यह भी कहा गया है कि जो भी उसकी शरण लेते हैं, चाहे उनका जन्म या पृष्ठभूमि कुछ भी हो, सर्वोच्च लक्ष्य तक पहुँचते हैं। सभी परम्पराओं के टिप्पणीकारों ने इसे एक मजबूत घोषणा के रूप में पढ़ा कि भक्ति हर किसी के लिए खुली है। अंतिम श्लोक इस शिक्षा का सार प्रस्तुत करता है: अपने मन को मुझ पर स्थिर करो, मेरे प्रति समर्पित रहो, मेरी पूजा करो, मुझे प्रणाम करो; अपने आप को मेरे साथ एकजुट करना सर्वोच्च लक्ष्य के रूप में, तुम मेरे पास आओगे।
दैनिक जीवन के लिए सबक
इस अध्याय की अक्सर उन लोगों के लिए सिफारिश की जाती है जो महसूस करते हैं कि वे सीखे हुए या कर्मकांडों में इतने कुशल नहीं हैं कि वे परमेश्वर से संपर्क कर सकें। इसका संदेश यह है कि प्रेम ही सच्ची योग्यता है।
- अपने घर की पूजा को सरल और हार्दिक रखें; एक पत्ता, फूल, फल या पानी पर्याप्त है।
- खाने से पहले मानसिक रूप से भोजन भगवान को अर्पित करें।
- काम, दान और अनुशासन को प्रसाद समझो, बोझ नहीं।
- कभी यह मत सोचिए कि कोई भी व्यक्ति परमेश्वर की ओर मुड़ने के लिए इतना पतित है, जिसमें आप भी शामिल हैं।
- अपना ईमानदार सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन करते हुए योगक्षेम के वादे पर भरोसा करें।
मुख्य बातें
- कृष्ण इस शिक्षा को ज्ञान का राजा और रहस्यों का राजा कहते हैं।
- सभी प्राणी परमात्मा में आराम करते हैं जैसे हवा अंतरिक्ष में आराम करती है।
- भक्तों के पास जो कमी है उसे भगवान वहन करते हैं और जो कुछ उनके पास है उसकी रक्षा करते हैं।
- प्रेम से अर्पित किया गया पत्ता, फूल, फल या पानी भगवान द्वारा स्वीकार किया जाता है।
- भक्ति सभी के लिए खुली है; भक्त कभी नष्ट नहीं होता।
क्या मुझे घर पर पूजा के लिए विस्तृत अनुष्ठानों की आवश्यकता है?
श्लोक 9.26 बताता है कि भक्ति के साथ किया गया एक साधारण प्रसाद स्वीकार किया जाता है। रीति-रिवाजों का मूल्य होता है, लेकिन प्रेम वह है जो किसी भी भेंट को पूरा करता है।
योगक्षेम का अर्थ क्या है?
यहाँ योग का अर्थ है जो कमी है उसे प्राप्त करना, और क्षेम का अर्थ है जो उसके पास है उसकी रक्षा करना। कृष्ण अपने भक्तों के लिए दोनों की देखभाल करने का वादा करते हैं।
क्या परेशान अतीत वाला व्यक्ति भक्त बन सकता है?
हां। कृष्ण कहते हैं कि जो कोई भी अविभाज्य भक्ति के साथ उनकी ओर मुड़ता है, उसे अच्छा माना जाना चाहिए और जल्द ही वह धर्मी बन जाता है।
यह हिंदी पाठ अंग्रेज़ी ई-बुक का अनुवाद है। सुधार के लिए लिखें: content@aaradhyaapp.com
Key points
- Krishna calls this teaching the king of knowledge and the king of secrets.
- All beings rest in the divine as wind rests in space.
- The Lord carries what devotees lack and protects what they have.
- A leaf, flower, fruit or water offered with love is accepted by God.
- Devotion is open to all; the devotee never perishes.
Questions devotees ask
Do I need elaborate rituals for puja at home?
Verse 9.26 shows that a simple offering made with devotion is accepted. Rituals have value, but love is what makes any offering complete.
What does yogakshema mean?
Yoga here means gaining what one lacks, and kshema means protecting what one has. Krishna promises to look after both for his devoted ones.
Can a person with a troubled past become a devotee?
Yes. Krishna says that anyone who turns to him with undivided devotion should be regarded as good and soon becomes righteous.
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