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Why Krishna speaks of his glories
Chapter 10 of the Bhagavad Gita, with 42 verses, is called Vibhuti Yoga, the yoga of divine manifestations. Krishna speaks again out of love for Arjuna, wishing for his welfare. Even the devas and great sages do not know his origin, he says, because he is the source of them all. Whoever knows him as unborn, without beginning and the great Lord of the worlds, is freed from delusion.
He explains that all qualities of human beings come from him: understanding, knowledge, freedom from confusion, patience, truthfulness, self-control, calm, pleasure and pain, birth and death, fear and fearlessness, non-violence, equanimity, contentment, austerity, charity, fame and disgrace. The seven great sages, the four elder ones and the Manus were born from his mind, and from them came all the beings of the world.
The four essential verses
Verses 8 to 11 are often called the chatuh-shloki, the four core verses of this chapter. Krishna says that he is the origin of all, and everything moves from him. Knowing this, the wise worship him with loving devotion. Their minds are fixed on him, their lives are given to him, and they enlighten one another, speaking about him constantly, finding contentment and joy.
To those ever devoted who worship him with love, he gives buddhi-yoga, the yoga of understanding, by which they come to him. Out of compassion, dwelling in their hearts, he destroys the darkness born of ignorance with the shining lamp of knowledge. These verses show that satsang, the company of devotees speaking about God, is itself a spiritual practice.
Arjuna's praise and request
Arjuna responds with deep emotion. He calls Krishna the supreme Brahman, the supreme abode, the supreme purifier, the eternal divine person, the original God, unborn and all-pervading. He notes that great sages such as Narada, Asita, Devala and Vyasa have described Krishna this way, and now Krishna himself confirms it.
Arjuna asks Krishna to describe fully his divine glories, by which he pervades the worlds, so that Arjuna can know how to meditate on him. He says he never tires of hearing Krishna's nectar-like words. Krishna agrees, but warns that his glories are endless, and he will mention only the chief ones.
Krishna's glories in the world
Krishna begins by saying he is the Self seated in the hearts of all beings, and the beginning, middle and end of all beings. He then lists many examples, choosing the best of each group. Here are some of them:
- Among the Adityas he is Vishnu; among lights, the radiant sun.
- Among the Vedas he is the Sama Veda; among the senses, the mind.
- Among the Rudras he is Shankara; among mountains, Meru.
- Among words he is the single syllable Om; among sacrifices, japa, the silent repetition of the divine name.
- Among immovable things he is the Himalaya; among trees, the sacred ashvattha.
- Among rivers he is the Ganga; among seasons, the flower-bearing spring.
- Among warriors he is Rama; among the Vrishnis, Vasudeva; among the Pandavas, Arjuna; among sages, Vyasa.
- Among letters he is A; he is also time, and the creator facing every direction.
Every excellence is a spark of the divine
Krishna also names qualities. He is the gambling of cheats, he says surprisingly, to show that even cleverness comes from the same power, though its use is our responsibility. He is the splendour of the splendid, victory, determination and the goodness of the good. He is the silence of secrets and the wisdom of the wise. He is the seed of all beings; nothing moving or unmoving can exist without him.
In verse 41 he gives the key for understanding the whole list: whatever is glorious, prosperous or powerful, know that it springs from a fraction of his splendour. Then in the final verse he says, what need is there for all this detailed knowledge, Arjuna? I support this entire universe with a single fragment of myself.
Living Vibhuti Yoga
This chapter trains the eye of devotion. Instead of thinking God is only in the temple, we learn to recognise the divine in a majestic mountain, a flowing river, a great teacher, a wise word or a spring morning. It also teaches humility: our talents are borrowed light, not our own property.
Families can practise this chapter simply. When you see the sunrise, the Ganga or the Himalaya, remember these verses. Praise excellence in others as a reflection of the divine rather than feeling jealous. Use japa, which Krishna names as the best of offerings, by chanting a name of God on a mala each day. And make time to speak about God together, as verse 9 describes.
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भगवद गीता अध्याय 10: विभूति योग
कृष्ण अपनी दिव्य महिमा को प्रकट करते हैं, यह दिखाते हैं कि कैसे दुनिया की हर उत्कृष्टता उनके वैभव की एक चिंगारी है।
कृष्णा अपनी महिमा की बात क्यों करते हैं
42 श्लोकों के साथ भगवद गीता के अध्याय 10 को विभूति योग कहा जाता है, जो दिव्य अभिव्यक्तियों का योग है। कृष्ण फिर से अर्जुन के प्रति प्रेम के बारे में बोलते हैं, उनके कल्याण की कामना करते हैं। वे कहते हैं कि देवों और महान ऋषियों को भी उसकी उत्पत्ति का पता नहीं है, क्योंकि वह उन सभी का स्रोत है। जो भी उसे अजन्मा, बिना आदि और दुनिया के महान भगवान के रूप में जानता है, वह भ्रम से मुक्त हो जाता है।
वह बताते हैं कि मनुष्य के सभी गुण उनसे आते हैं: समझ, ज्ञान, भ्रम से मुक्ति, धैर्य, सच्चाई, आत्म-नियंत्रण, शांत, सुख और दर्द, जन्म और मृत्यु, भय और निडरता, अहिंसा, समता, संतोष, तपस्या, दान, प्रसिद्धि और अपमान। सात महान संत, चार बड़े और मानुस उसके दिमाग से पैदा हुए थे, और उनसे दुनिया के सभी प्राणी आए थे।
चार आवश्यक छंद
छंद 8 से 11 को अक्सर चतु-श्लोकी कहा जाता है, जो इस अध्याय के चार मुख्य छंद हैं। कृष्ण कहते हैं कि वे सभी के मूल हैं, और सब कुछ उनसे चलता है। यह जानकर, बुद्धिमान प्रेमपूर्ण भक्ति के साथ उनकी पूजा करते हैं। उनके मन उस पर टिके हुए हैं, उनका जीवन उसे दे दिया गया है, और वे एक-दूसरे को प्रबुद्ध करते हैं, उसके बारे में लगातार बात करते हैं, संतोष और आनंद पाते हैं।
जो भक्त उनकी प्रेम से पूजा करते हैं, उन्हें वे बुद्धि-योग, समझ का योग देते हैं, जिसके द्वारा वे उनके पास आते हैं। करुणा से, उनके हृदयों में वास करके, वह ज्ञान के चमकते दीपक से अज्ञान से उत्पन्न अंधकार को नष्ट कर देता है। इन श्लोकों से पता चलता है कि सत्संग, भगवान के बारे में बोलने वाले भक्तों का समूह, अपने आप में एक आध्यात्मिक अभ्यास है।
अर्जुन की प्रशंसा और अनुरोध
अर्जुन गहरी भावना के साथ प्रतिक्रिया करता है। वे कृष्ण को सर्वोच्च ब्राह्मण, सर्वोच्च निवास, सर्वोच्च शुद्धिकारक, शाश्वत दिव्य व्यक्ति, मूल ईश्वर, अजन्मा और सर्वव्यापी कहते हैं। उन्होंने नोट किया कि नारद, असीता, देवला और व्यास जैसे महान ऋषियों ने कृष्ण का इस तरह वर्णन किया है, और अब कृष्ण स्वयं इसकी पुष्टि करते हैं।
अर्जुन कृष्ण से अपनी दिव्य महिमा का पूरी तरह से वर्णन करने के लिए कहता है, जिसके द्वारा वह दुनिया में व्याप्त है, ताकि अर्जुन जान सके कि उसका ध्यान कैसे किया जाए। वह कहते हैं कि वह कृष्ण के अमृत जैसे शब्दों को सुनकर कभी नहीं थकते। कृष्ण सहमत हैं, लेकिन चेतावनी देते हैं कि उनकी महिमा अंतहीन है, और वे केवल मुख्य बातों का उल्लेख करेंगे।
दुनिया में कृष्ण की महिमा
कृष्ण यह कहकर शुरू करते हैं कि वे सभी प्राणियों के दिलों में विराजमान आत्मा हैं, और सभी प्राणियों की शुरुआत, मध्य और अंत हैं। फिर वह कई उदाहरणों को सूचीबद्ध करता है, प्रत्येक समूह में से सर्वश्रेष्ठ को चुनता है। उनमें से कुछ इस प्रकार हैं:
- आदित्य में वे विष्णु हैं; रोशनी के बीच, चमकदार सूरज।
- वेदों में वे साम वेद हैं; इंद्रियों में, मन के बीच।
- रुद्रों में वे शंकर हैं; पहाड़ों के बीच, मेरु।
- शब्दों में वह एकल शब्दांश ओम है; बलिदानों के बीच, जप, दिव्य नाम की मूक पुनरावृत्ति।
- अचल चीजों में वह हिमालय है; पेड़ों के बीच, पवित्र अश्वत्थ।
- नदियों के बीच वह गंगा है; ऋतुओं के बीच, फूल देने वाला वसंत।
- योद्धाओं में वे राम हैं; वृष्णियों में, वासुदेव में; पांडवों में अर्जुन; ऋषियों में व्यास हैं।
- अक्षरों में वह A है; वह समय भी है, और निर्माता हर दिशा का सामना कर रहा है।
हर उत्कृष्टता परमात्मा की एक चिंगारी है
कृष्ण गुणों को भी नाम देते हैं। वह ठगों का जुआ है, वह आश्चर्यजनक रूप से कहता है, यह दिखाने के लिए कि चतुराई भी उसी शक्ति से आती है, हालांकि इसका उपयोग हमारी ज़िम्मेदारी है। वह वैभव, जीत, दृढ़ संकल्प और अच्छाई की भलाई का वैभव है। वे रहस्यों की खामोशी और बुद्धिमानों की बुद्धिमत्ता हैं। वह सभी प्राणियों का बीज है; उसके बिना कुछ भी गतिशील या अविचल नहीं हो सकता।
श्लोक 41 में वह पूरी सूची को समझने की कुंजी देता है: जो भी शानदार, समृद्ध या शक्तिशाली है, वह जान लें कि वह उसके वैभव के एक अंश से उत्पन्न होता है। फिर अंतिम श्लोक में वे कहते हैं, इस सारे विस्तृत ज्ञान की क्या आवश्यकता है, अर्जुन? मैं खुद के एक अंश से इस पूरे ब्रह्मांड का समर्थन करता हूं।
लिविंग विभूति योगा
यह अध्याय भक्ति की आंखों को प्रशिक्षित करता है। यह सोचने के बजाय कि परमेश्वर केवल मंदिर में है, हम एक प्रतापी पर्वत, एक बहती नदी, एक महान शिक्षक, एक बुद्धिमान शब्द या वसंत की सुबह में परमात्मा को पहचानना सीखते हैं। यह विनम्रता भी सिखाती है: हमारी प्रतिभा उधार ली हुई रोशनी होती है, हमारी अपनी संपत्ति नहीं।
परिवार इस अध्याय का सरलता से अभ्यास कर सकते हैं। जब आप सूर्योदय, गंगा या हिमालय देखते हैं, तो इन छंदों को याद रखें। ईर्ष्या महसूस करने के बजाय परमात्मा के प्रतिबिंब के रूप में दूसरों में उत्कृष्टता की प्रशंसा करें। हर दिन एक माला पर भगवान के नाम का जप करके जप का उपयोग करें, जिसे कृष्ण सबसे अच्छे प्रसाद के रूप में नामित करते हैं। और समय निकालकर परमेश्वर के बारे में बात करें, जैसा कि श्लोक 9 में वर्णन किया गया है।
मुख्य बातें
- कृष्ण सभी प्राणियों, गुणों और यहां तक कि महान ऋषियों के स्रोत हैं।
- श्लोक 10.8 से 10.11 बताते हैं कि भक्त प्रेम और सत्संग के माध्यम से कैसे बढ़ते हैं।
- कृष्ण खुद को प्रत्येक श्रेणी में सर्वश्रेष्ठ बताते हैं: सूर्य, गंगा, हिमालय, ओम।
- जप, दिव्य नाम को दोहराते हुए, बलिदानों में सर्वोच्च कहलाता है।
- सभी उत्कृष्टता ईश्वरीय वैभव का एक अंश है।
इस अध्याय में जप का उल्लेख क्यों किया गया है?
कृष्ण कहते हैं कि बलिदानों के बीच वह जप यज्ञ है, जो दिव्य नाम की पुनरावृत्ति है, क्योंकि यह किसी भी समय सभी के लिए सरल, आंतरिक और संभव है।
कृष्णा क्यों कहते हैं कि वह ठगों का जुआ है?
यह दिखाने के लिए कि हर शक्ति, यहाँ तक कि चतुराई भी, उसमें उत्पन्न होती है। हम उस शक्ति का उपयोग कैसे करते हैं, यह हमारी अपनी नैतिक पसंद है।
यह अध्याय अध्याय 11 की ओर कैसे ले जाता है?
कृष्ण की महिमा के बारे में सुनने के बाद, अर्जुन अपने सार्वभौमिक रूप को सीधे देखने के लिए तरसता है, जिसे कृष्ण अध्याय 11 में प्रकट करते हैं।
यह हिंदी पाठ अंग्रेज़ी ई-बुक का अनुवाद है। सुधार के लिए लिखें: content@aaradhyaapp.com
Key points
- Krishna is the source of all beings, qualities and even the great sages.
- Verses 10.8 to 10.11 describe how devotees grow through love and satsang.
- Krishna names himself as the best in each category: the sun, the Ganga, the Himalaya, Om.
- Japa, repeating the divine name, is called the highest of sacrifices.
- All excellence is a fragment of the divine splendour.
Questions devotees ask
Why is japa mentioned in this chapter?
Krishna says that among sacrifices he is japa yajna, the repetition of the divine name, because it is simple, inward and possible for everyone at any time.
Why does Krishna say he is the gambling of cheats?
To show that every power, even cleverness, originates in him. How we use that power is our own moral choice.
How does this chapter lead to Chapter 11?
After hearing of Krishna's glories, Arjuna longs to see his universal form directly, which Krishna reveals in Chapter 11.
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