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A short chapter with a big vision
Chapter 15 of the Bhagavad Gita has 20 verses and is called Purushottama Yoga, the yoga of the Supreme Person. In many households and monasteries it is chanted before meals, because it contains the verse where Krishna says he is the fire of digestion in all beings. Though short, the chapter presents a complete picture: the world, the soul and God.
The upside-down ashvattha tree
Krishna begins with a striking image. There is an imperishable ashvattha tree, a sacred fig, with its roots above and branches below. Its leaves are the Vedic hymns, and whoever knows this tree knows the Vedas. Its branches spread upward and downward, nourished by the gunas; sense objects are its buds. Below, its roots spread into the human world, binding through action.
The roots above represent the divine source of creation, and the branches below represent the endless variety of the world. The image suggests that worldly life, with all its attractions, grows from the divine, but it can also entangle us. Its real form is not perceived here, nor its end, beginning or foundation.
Cutting the tree with detachment
Krishna says this firmly rooted tree must be cut with the strong axe of non-attachment. Then one should seek that goal from which there is no return, taking refuge in the primal Person from whom this ancient activity flowed. This does not mean destroying the world or neglecting family. It means cutting the roots of craving and pride that keep us bound.
He describes who reaches that eternal state: those free from pride and delusion, who have conquered the fault of attachment, who are ever devoted to the Self, whose desires have ceased, and who are freed from pleasure and pain. That abode is not lit by the sun, moon or fire; having reached it, one does not return. It is Krishna's supreme abode.
- Freedom from pride and confusion.
- Victory over attachment.
- Steady focus on the Self.
- Release from the pull of pleasure and pain.
The soul as an eternal fragment
Verse 7 is central. An eternal fragment of Krishna becomes the living soul, the jiva, in the world of beings, and draws to itself the mind and five senses that rest in nature. When the soul takes a body and when it leaves it, it carries these with it, as the wind carries fragrance from flowers.
Presiding over ear, eye, touch, taste, smell and mind, the soul enjoys the objects of the senses. The deluded do not see it departing, staying or experiencing; those with the eye of wisdom see it. Striving yogis see it within themselves, but those with impure minds do not, even if they try.
God in everyday life
Krishna then shows how close he is to us in the most ordinary experiences.
- The light of the sun that illuminates the world, and the light in the moon and fire, is his.
- Entering the earth, he supports all beings with his energy.
- Becoming the moon, full of nectar, he nourishes all plants.
- Becoming vaishvanara, the fire of digestion in living bodies, joined with the breaths, he digests the four kinds of food.
- He is seated in the hearts of all; from him come memory, knowledge and their loss.
- He is the one to be known through all the Vedas, the author of Vedanta and the knower of the Vedas.
Purushottama, the Supreme Person
In the final verses Krishna explains three levels of being. There are two persons in this world: the perishable, which is all beings, and the imperishable, which is the unchanging soul. But there is another, the highest Person, called the supreme Self, who enters the three worlds and sustains them as the imperishable Lord. Because Krishna is beyond the perishable and higher even than the imperishable, he is celebrated in the world and in the Vedas as Purushottama.
Whoever knows him as the Supreme Person, free from delusion, knows everything and worships him with their whole being. Krishna calls this the most secret teaching, and says that one who understands it becomes wise and fulfils all duties.
Lessons and the mealtime prayer
Many families recite Chapter 15 before lunch or dinner, often with verse 4.24 from Chapter 4. It reminds us that food is digested by divine power, so eating becomes an act of gratitude. The tree image teaches us to enjoy family and work while gently cutting the roots of greed and pride. And the teaching of the jiva as a fragment of God helps us treat every person with respect.
हिंदी में पढ़ें — Read in Hindi
भगवद गीता अध्याय 15: पुरुषोत्तम योग
जीवन का उलटा वृक्ष, आत्मा परमात्मा की चिंगारी के रूप में और कृष्ण सर्वोच्च व्यक्ति के रूप में।
बड़ी दृष्टि वाला एक छोटा अध्याय
भगवद गीता के अध्याय 15 में 20 श्लोक हैं और इसे पुरुषोत्तम योग कहा जाता है, जो सर्वोच्च व्यक्ति का योग है। कई घरों और मठों में भोजन से पहले इसका जप किया जाता है, क्योंकि इसमें वह श्लोक है जहां कृष्ण कहते हैं कि वे सभी प्राणियों में पाचन की अग्नि हैं। हालांकि संक्षेप में, यह अध्याय पूरी तस्वीर प्रस्तुत करता है: दुनिया, आत्मा और ईश्वर।
उल्टा अश्वत्थ वृक्ष
कृष्णा की शुरुआत एक आकर्षक छवि से होती है। एक अविनाशी अश्वत्थ वृक्ष है, एक पवित्र अंजीर है, जिसकी जड़ें ऊपर और नीचे शाखाएं हैं। इसके पत्ते वैदिक भजन हैं, और जो कोई भी इस पेड़ को जानता है वह वेदों को जानता है। इसकी शाखाएं ऊपर और नीचे की ओर फैलती हैं, जो गुणों द्वारा पोषित होती हैं; इंद्रिय वस्तुएं इसकी कलियाँ हैं। नीचे, इसकी जड़ें मानव दुनिया में फैलती हैं, जो क्रिया के माध्यम से बंधती हैं।
ऊपर की जड़ें सृष्टि के दिव्य स्रोत का प्रतिनिधित्व करती हैं, और नीचे की शाखाएं दुनिया की अंतहीन विविधता का प्रतिनिधित्व करती हैं। छवि बताती है कि सांसारिक जीवन, अपने सभी आकर्षणों के साथ, परमात्मा से बढ़ता है, लेकिन यह हमें उलझा भी सकता है। इसका वास्तविक रूप यहाँ नहीं देखा गया है, न ही इसका अंत, शुरुआत या आधार।
टुकड़ी से पेड़ काटना
कृष्णा कहते हैं कि इस मज़बूत जड़ वाले पेड़ को अनासक्ति की मजबूत कुल्हाड़ी से काटा जाना चाहिए। फिर व्यक्ति को उस लक्ष्य की तलाश करनी चाहिए, जहाँ से कोई वापसी नहीं है, उस आदिम व्यक्ति की शरण लेना चाहिए, जिससे यह प्राचीन गतिविधि प्रवाहित हुई थी। इसका अर्थ दुनिया को नष्ट करना या परिवार की उपेक्षा करना नहीं है। इसका अर्थ है लालसा और गर्व की जड़ों को काटना जो हमें बांधे रखती हैं।
वह बताता है कि उस शाश्वत अवस्था तक कौन पहुँचता है: वे जो गर्व और भ्रम से मुक्त हैं, जिन्होंने आसक्ति के दोष पर विजय प्राप्त की है, जो सदा स्वयं के प्रति समर्पित हैं, जिनकी इच्छाएँ समाप्त हो गई हैं, और जो सुख और पीड़ा से मुक्त हो गए हैं। वह निवास सूर्य, चंद्रमा या अग्नि से प्रकाशित नहीं होता है; उस तक पहुँचने के बाद, कोई वापस नहीं आता है। यह कृष्ण का सर्वोच्च निवास है।
- अभिमान और भ्रम से मुक्ति।
- आसक्ति पर विजय।
- स्वयं पर स्थिर ध्यान दें।
- आनंद और दर्द के खिंचाव से मुक्ति।
आत्मा एक शाश्वत टुकड़े के रूप में
श्लोक 7 केंद्रीय है। कृष्ण का एक शाश्वत अंश प्राणियों की दुनिया में जीवित आत्मा, जीव बन जाता है, और प्रकृति में आराम करने वाले मन और पांच इंद्रियों को अपनी ओर खींच लेता है। जब आत्मा शरीर को ले जाती है और जब वह उसे छोड़ देती है, तो वह उन्हें अपने साथ ले जाती है, जैसे हवा में फूलों की खुशबू आती है।
कान, आंख, स्पर्श, स्वाद, गंध और मन की अध्यक्षता करते हुए, आत्मा इंद्रियों की वस्तुओं का आनंद लेती है। बहक गए लोग इसे जाते हुए, ठहरते या अनुभव करते हुए नहीं देखते हैं; ज्ञान की आंख वाले इसे देखते हैं। प्रयासरत योगी इसे अपने भीतर देखते हैं, लेकिन अशुद्ध मन वाले ऐसा नहीं करते, भले ही वे कोशिश करें।
रोजमर्रा की जिंदगी में भगवान
कृष्ण तब सबसे साधारण अनुभवों में दिखाते हैं कि वह हमारे कितने करीब हैं।
- सूर्य का प्रकाश जो दुनिया को प्रकाशित करता है, और चंद्रमा और अग्नि में प्रकाश, उसका है।
- पृथ्वी में प्रवेश करते हुए, वह अपनी ऊर्जा से सभी प्राणियों का समर्थन करता है।
- अमृत से परिपूर्ण चंद्रमा बनकर, वह सभी पौधों का पोषण करता है।
- जीवित शरीरों में पाचन की अग्नि, वैश्वनर बनकर, सांसों के साथ जुड़कर, वह चार प्रकार के भोजन को पचाता है।
- वह सभी के दिलों में विराजमान है; उसी से स्मृति, ज्ञान और उनकी हानि आती है।
- वे सभी वेदों के माध्यम से जाने जाने वाले, वेदांत के लेखक और वेदों के ज्ञाता हैं।
पुरुषोत्तमा, सर्वोच्च व्यक्ति
अंतिम छंद में कृष्ण अस्तित्व के तीन स्तरों की व्याख्या करते हैं। इस दुनिया में दो व्यक्ति हैं: नाशवान, जो सभी प्राणी हैं, और अविनाशी, जो कि अपरिवर्तनीय आत्मा है। लेकिन एक और, सर्वोच्च व्यक्ति है, जिसे सर्वोच्च आत्मा कहा जाता है, जो तीनों लोकों में प्रवेश करता है और उन्हें अविनाशी भगवान के रूप में बनाए रखता है। चूँकि कृष्ण नाशवान से भी परे हैं और अविनाशी से भी ऊँचे हैं, इसलिए उन्हें दुनिया में और वेदों में पुरुषोत्तमा के रूप में मनाया जाता है।
जो भी उसे परम व्यक्ति के रूप में जानता है, भ्रम से मुक्त है, सब कुछ जानता है और अपने पूरे अस्तित्व के साथ उसकी पूजा करता है। कृष्ण इसे सबसे गुप्त शिक्षा कहते हैं, और कहते हैं कि जो इसे समझता है वह बुद्धिमान बन जाता है और सभी कर्तव्यों को पूरा करता है।
पाठ और भोजन के समय की प्रार्थना
कई परिवार लंच या डिनर से पहले अध्याय 15 का पाठ करते हैं, अक्सर अध्याय 4 से कविता 4.24 के साथ। यह हमें याद दिलाता है कि भोजन ईश्वरीय शक्ति से पचता है, इसलिए भोजन कृतज्ञता का कार्य बन जाता है। पेड़ की छवि हमें लालच और गर्व की जड़ों को धीरे-धीरे काटकर परिवार और काम का आनंद लेना सिखाती है। और जीव को ईश्वर के अंश के रूप में सिखाने से हमें हर व्यक्ति के साथ सम्मान से पेश आने में मदद मिलती है।
मुख्य बातें
- दुनिया को परमात्मा में निहित एक उलटे अश्वत्थ वृक्ष के रूप में चित्रित किया गया है।
- बंधन के वृक्ष को अनासक्ति की कुल्हाड़ी से काटा जाता है।
- आत्मा ईश्वर का एक शाश्वत अंश है, जो मन और इंद्रियों को शरीरों के बीच ले जाती है।
- कृष्ण प्रकाश, पृथ्वी का सहारा, चंद्रमा के पोषण और पाचन अग्नि के रूप में मौजूद हैं।
- कृष्ण पुरुषोत्तमा हैं, जो नाशवान और अविनाशी दोनों से परे हैं।
भोजन से पहले अध्याय 15 का जप क्यों किया जाता है?
श्लोक 14 कहता है कि भगवान सभी प्राणियों में पाचक अग्नि हैं। खाने से पहले अध्याय का जप करने से भोजन एक प्रसाद और कृतज्ञता का कार्य बन जाता है।
अपसाइड-डाउन ट्री का अर्थ क्या है?
ऊपर इसकी जड़ें दैवीय स्रोत का प्रतिनिधित्व करती हैं, और नीचे की इसकी शाखाएं इच्छाओं और कार्यों की फैलती दुनिया का प्रतिनिधित्व करती हैं जो हमें उलझा सकती हैं।
क्या यह अध्याय बच्चों के लिए उपयुक्त है?
हां। यह छोटा है, इसमें विशद चित्र हैं और इसे दिल से सीखना आसान है। कई बच्चे इसे अपने पहले पूर्ण गीता अध्याय के रूप में याद करते हैं।
यह हिंदी पाठ अंग्रेज़ी ई-बुक का अनुवाद है। सुधार के लिए लिखें: content@aaradhyaapp.com
Key points
- The world is pictured as an upside-down ashvattha tree rooted in the divine.
- The tree of bondage is cut with the axe of non-attachment.
- The soul is an eternal fragment of God, carrying the mind and senses between bodies.
- Krishna is present as light, the earth's support, the moon's nourishment and the digestive fire.
- Krishna is Purushottama, beyond both the perishable and the imperishable.
Questions devotees ask
Why is Chapter 15 chanted before meals?
Verse 14 says the Lord is the digestive fire in all beings. Chanting the chapter before eating turns the meal into an offering and an act of gratitude.
What does the upside-down tree mean?
Its roots above represent the divine source, and its branches below represent the spreading world of desires and actions that can entangle us.
Is this chapter suitable for children?
Yes. It is short, has vivid images and is easy to learn by heart. Many children memorise it as their first full Gita chapter.
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This eBook is written by the Aaradhya content team as a general guide. Customs differ between regions, families and sampradayas — follow your family priest where they differ. Corrections: content@aaradhyaapp.com.