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What dhyana means
Dhyana is the Sanskrit word for meditation. In the Yoga Sutras of Patanjali, it is the seventh of the eight limbs of yoga, coming after dharana, concentration, and before samadhi, absorption. Dharana is holding the mind on one point; dhyana is when that holding becomes a steady, unbroken flow of attention, like oil poured from one vessel to another.
The Bhagavad Gita devotes its sixth chapter to dhyana. Krishna describes the meditator sitting on a firm seat, neither too high nor too low, in a clean place, holding the body, head and neck straight and still, and gently bringing the restless mind back again and again. When Arjuna protests that the mind is as hard to control as the wind, Krishna agrees, and says it can be trained by abhyasa, steady practice, and vairagya, detachment (Gita 6.35).
For beginners, meditation is not about emptying the mind or seeing visions. It is about training attention to rest on one chosen object, kindly and patiently.
Preparing your space and posture
Comfort matters. If your knees or back hurt, change the posture rather than forcing yourself to sit still in pain.
- Choose a quiet, clean corner, ideally near your home mandir, and use the same place daily.
- Sit on a folded blanket, cushion or mat. Cross-legged positions such as sukhasana work well; sitting on a chair with feet flat on the floor is perfectly acceptable.
- Keep the spine upright but relaxed, shoulders soft, chin slightly tucked.
- Rest the hands on the knees or in the lap, with thumb and index finger touching in chin mudra if comfortable.
- Close the eyes gently, or keep them half-open with the gaze resting on the floor or a lamp.
- Meditate before a meal rather than after, and wear loose clothing.
Three simple techniques
Choose one technique and stay with it for at least a few weeks before trying another.
- Breath awareness: notice the natural flow of breath at the nostrils or the rise and fall of the abdomen. Do not control it; simply watch. Silently count one on the in-breath and two on the out-breath up to ten, then begin again.
- Mantra dhyana: silently repeat a short mantra such as Om, Om Namah Shivaya, Om Namo Narayanaya or Sri Ram, letting it flow with the breath. When thoughts arise, return to the mantra.
- Saguna dhyana: visualise the form of your ishta devata, beginning at the feet and moving slowly upward to the face, noticing each detail, such as Krishna's flute or Shiva's crescent moon. Many traditional dhyana shlokas describe deities in exactly this way.
A ten-minute daily practice
This short sequence suits most beginners and can be done at the same time each day.
- Sit, light a lamp if you wish, and offer a short prayer to your guru or deity.
- Take three slow, deep breaths, lengthening the exhale.
- Do one or two minutes of gentle nadi shodhana, alternate nostril breathing.
- Begin your chosen technique for five to seven minutes.
- When the mind wanders, notice it without frustration and return to your focus.
- End by sitting quietly for a minute, rubbing your palms and placing them over your eyes.
- Offer the practice with a prayer such as Lokah samastah sukhino bhavantu, may all beings be happy.
Common difficulties
Every meditator faces a wandering mind. Thoughts about work, family, food and worries will come; the practice is the returning, not the absence of thought. Each time you bring the mind back, you are strengthening it, just as lifting a weight strengthens a muscle.
Sleepiness usually means too little rest, a heavy meal, or a slumped posture. Restlessness often eases with a few minutes of pranayama or a short walk before sitting. Strong emotions may surface; treat them gently. If you have a history of severe anxiety, trauma or mental illness, consult a qualified mental health professional before beginning intensive meditation, and favour short, guided sessions.
Avoid judging any session as good or bad. Some days are calm, some are not; both count.
Growing your practice
After a month of ten-minute sessions, extend to fifteen or twenty minutes, or add a second short sitting in the evening. Reading the sixth chapter of the Gita, the Yoga Sutras with a good commentary, or works by teachers of your tradition will deepen your understanding. Joining a satsang or meditation group, in person or online, provides encouragement. Brahma Muhurta, the quiet hour before dawn, is traditionally the best time, but any steady time works.
Over months and years, meditation tends to bring a quieter mind, greater patience and a sense of the Divine as near rather than distant. These fruits come slowly, so be patient and kind with yourself.
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शुरुआती लोगों के लिए ध्यान (ध्यान)
हिंदू ध्यान का सौम्य, व्यावहारिक परिचय: आसन, सांस, ध्यान और दैनिक आदत का निर्माण।
ध्यान का मतलब क्या होता है
ध्यान ध्यान के लिए संस्कृत शब्द है। पतंजलि के योग सूत्रों में, यह योग के आठ अंगों में से सातवाँ है, जो धारणा, एकाग्रता और समाधि से पहले, अवशोषण के बाद आता है। धारणा मन को एक बिंदु पर बनाए रखना है; ध्यान तब होता है जब वह धारण ध्यान का एक स्थिर, अखंड प्रवाह बन जाता है, जैसे एक बर्तन से दूसरे बर्तन में तेल डाला जाता है।
भगवद गीता अपना छठा अध्याय ध्यान को समर्पित करती है। कृष्ण ने ध्यानी का वर्णन किया है कि वह एक दृढ़ आसन पर बैठा है, जो न तो बहुत ऊँचा और न ही बहुत नीचा, एक साफ जगह पर, शरीर, सिर और गर्दन को सीधा और स्थिर रखता है, और धीरे से बेचैन मन को बार-बार वापस लाता है। जब अर्जुन विरोध करता है कि मन को नियंत्रित करना हवा की तरह कठिन है, तो कृष्ण सहमत हो जाते हैं, और कहते हैं कि इसे अभ्यास, स्थिर अभ्यास और वैराग्य, वैराग्य, वैराग्य, वैराग्य (गीता 6.35) द्वारा प्रशिक्षित किया जा सकता है।
शुरुआती लोगों के लिए, ध्यान मन को खाली करने या दर्शन देखने के बारे में नहीं है। यह एक चुनी हुई वस्तु पर आराम करने के लिए, कृपया और धैर्यपूर्वक ध्यान देने के बारे में है।
अपना स्थान और आसन तैयार करना
आराम मायने रखता है। यदि आपके घुटनों या पीठ में चोट लगी है, तो अपने आप को दर्द में बैठने के लिए मजबूर करने के बजाय आसन बदल लें।
- एक शांत, साफ कोना चुनें, आदर्श रूप से अपने घर के मंदिर के पास, और उसी जगह का रोज़ाना उपयोग करें।
- मुड़े हुए कंबल, कुशन या चटाई पर बैठें। क्रॉस-लेग्ड पोजीशन जैसे कि सुखासन अच्छी तरह से काम करते हैं; फर्श पर पैरों को सपाट करके कुर्सी पर बैठना पूरी तरह से स्वीकार्य है।
- रीढ़ को सीधा रखें लेकिन आराम से, कंधे नरम, ठोड़ी को थोड़ा सा झुकाकर रखें।
- हाथों को घुटनों पर या गोद में रखें, यदि आरामदायक हो तो ठोड़ी की मुद्रा में अंगूठे और तर्जनी को छूते हुए रखें।
- आंखों को धीरे से बंद करें, या उन्हें फर्श या दीपक पर टिकी हुई निगाहों से आधा खुला रखें।
- भोजन के बाद के बजाय पहले ध्यान करें, और ढीले कपड़े पहनें।
तीन सरल तकनीकें
एक तकनीक चुनें और दूसरी कोशिश करने से पहले कम से कम कुछ हफ्तों तक इसके साथ रहें।
- सांस के प्रति जागरूकता: नासिका से सांस के प्राकृतिक प्रवाह या पेट के उठने और गिरने पर ध्यान दें। इसे नियंत्रित न करें; बस देखते रहें। चुपचाप एक को सांस लेने पर और दो को सांस छोड़ने पर दस तक गिनें, फिर से शुरू करें।
- मंत्र ध्यान: ओम, ओम नमः शिवाय, ओम नमो नारायणाय या श्री राम जैसे छोटे मंत्र को चुपचाप दोहराएं, इसे सांस के साथ बहने दें। जब विचार उठें, तो मंत्र पर वापस लौटें।
- सगुण ध्यान: अपने इष्ट देवता के रूप की कल्पना करें, जो पैरों से शुरू होता है और धीरे-धीरे चेहरे की ओर ऊपर की ओर बढ़ते हुए, प्रत्येक विवरण को देखते हुए, जैसे कि कृष्ण की बांसुरी या शिव का अर्धचंद्र। कई पारंपरिक ध्यान श्लोक देवताओं का ठीक इसी तरह वर्णन करते हैं।
दस मिनट का दैनिक अभ्यास
यह छोटा क्रम अधिकांश शुरुआती लोगों के लिए उपयुक्त है और इसे हर दिन एक ही समय पर किया जा सकता है।
- बैठें, यदि आप चाहें तो एक दीपक जलाएं और अपने गुरु या देवता से एक छोटी प्रार्थना करें।
- साँस छोड़ते हुए तीन धीमी, गहरी साँस लें।
- एक या दो मिनट कोमल नाड़ी शोधन करें, बारी-बारी से नथुने से सांस लें।
- पांच से सात मिनट के लिए अपनी चुनी हुई तकनीक शुरू करें।
- जब मन भटकता है, तो बिना किसी निराशा के उस पर ध्यान दें और अपने ध्यान पर लौट आएं।
- एक मिनट के लिए चुपचाप बैठकर, अपनी हथेलियों को रगड़कर और उन्हें अपनी आँखों के ऊपर रखकर समाप्त करें।
- लोक समस्तह सुखिनो भवन्तु जैसी प्रार्थना के साथ अभ्यास करें, सभी प्राणी खुश रहें।
आम मुश्किलें
हर ध्यानी भटकते हुए मन का सामना करता है। काम, परिवार, भोजन और चिंताओं के बारे में विचार आएंगे; अभ्यास वापसी है, विचार की अनुपस्थिति नहीं। हर बार जब आप मन को वापस लाते हैं, तो आप उसे मजबूत कर रहे होते हैं, जैसे वजन उठाने से मांसपेशियों को मजबूती मिलती है।
नींद आने का मतलब आमतौर पर बहुत कम आराम, भारी भोजन या सुस्त मुद्रा होता है। अक्सर कुछ मिनट के प्राणायाम या बैठने से पहले थोड़ी देर टहलने से बेचैनी कम हो जाती है। प्रबल भावनाएँ आ सकती हैं; उनके साथ धीरे से व्यवहार करें। यदि आपको गंभीर चिंता, आघात या मानसिक बीमारी का इतिहास रहा है, तो गहन ध्यान शुरू करने से पहले किसी योग्य मानसिक स्वास्थ्य पेशेवर से सलाह लें, और छोटे, निर्देशित सत्रों का पक्ष लें।
किसी भी सत्र को अच्छा या बुरा मानने से बचें। कुछ दिन शांत होते हैं, कुछ नहीं; दोनों ही मायने रखते हैं।
अपना अभ्यास बढ़ाना
दस मिनट के सत्रों के एक महीने के बाद, पंद्रह या बीस मिनट तक बढ़ाएँ, या शाम को दूसरी छोटी बैठक जोड़ें। गीता के छठे अध्याय, योग सूत्र को एक अच्छी टिप्पणी के साथ, या आपकी परंपरा के शिक्षकों द्वारा की गई रचनाओं को पढ़ने से आपकी समझ और गहरी होगी। व्यक्तिगत रूप से या ऑनलाइन सत्संग या ध्यान समूह में शामिल होने से प्रोत्साहन मिलता है। ब्रह्म मुहूर्त, सुबह होने से पहले का शांत समय, पारंपरिक रूप से सबसे अच्छा समय होता है, लेकिन कोई भी स्थिर समय काम करता है।
महीनों और वर्षों में, ध्यान शांत मन, अधिक धैर्य और दूर होने के बजाय निकट के रूप में परमात्मा की भावना लाता है। ये फल धीरे-धीरे आते हैं, इसलिए धैर्य रखें और खुद के प्रति दयालु रहें।
मुख्य बातें
- ध्यान ध्यान का एक स्थिर प्रवाह है, जो पतंजलि के योग का सातवाँ अंग है।
- सीधी रीढ़ की हड्डी के साथ आराम से बैठें; कुर्सी ठीक है।
- एक तकनीक चुनें: सांस, मंत्र या देवता का रूप।
- ध्यान केंद्रित करना अभ्यास है; भटकना सामान्य बात है।
- रोजाना दस मिनट, लगातार, शुरू करने का सबसे अच्छा तरीका है।
क्या मुझे ध्यान शुरू करने के लिए गुरु की आवश्यकता है?
सांस पर सरल ध्यान या एक सामान्य मंत्र अपने आप शुरू किया जा सकता है। गहन अभ्यासों के लिए, किसी विशिष्ट मंत्र की शुरुआत करने के लिए, या यदि आपको कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है, तो एक योग्य शिक्षक का मार्गदर्शन मूल्यवान है।
क्या मैं लेटकर ध्यान कर सकता हूं?
लेटने से नींद आती है। यह योग निद्रा जैसे विश्राम अभ्यासों के लिए उपयुक्त है, या उन लोगों के लिए जिनका स्वास्थ्य बैठने की अनुमति नहीं देता है, लेकिन ध्यान के लिए सीधे बैठना पसंद किया जाता है।
क्या ध्यान करते समय संगीत सुनना ठीक है?
नरम भक्ति संगीत या रिकॉर्ड किया गया मंत्र शुरुआती लोगों को बसने में मदद कर सकता है। समय के साथ, मौन में बैठने की कोशिश करें ताकि आपका ध्यान अपने चुने हुए फ़ोकस पर टिका रहे।
यह हिंदी पाठ अंग्रेज़ी ई-बुक का अनुवाद है। सुधार के लिए लिखें: content@aaradhyaapp.com
Key points
- Dhyana is a steady flow of attention, the seventh limb of Patanjali's yoga.
- Sit comfortably with an upright spine; a chair is fine.
- Choose one technique: breath, mantra or the form of a deity.
- Returning to focus is the practice; wandering is normal.
- Ten minutes daily, steadily, is the best way to begin.
Questions devotees ask
Do I need a guru to start meditating?
Simple meditation on the breath or a common mantra can be started on your own. For deeper practices, initiation into a specific mantra, or if you face difficulties, guidance from a qualified teacher is valuable.
Can I meditate lying down?
Lying down tends to lead to sleep. It is suitable for relaxation practices such as yoga nidra, or for those whose health does not allow sitting, but upright sitting is preferred for dhyana.
Is it fine to listen to music while meditating?
Soft devotional music or a recorded chant can help beginners settle. Over time, try sitting in silence so the attention rests on your own chosen focus.
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This eBook is written by the Aaradhya content team as a general guide. Customs differ between regions, families and sampradayas — follow your family priest where they differ. Corrections: content@aaradhyaapp.com.