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A Boy Who Questioned
Basavanna, also called Basaveshwara and Vishwaguru Basavanna, lived in the twelfth century CE in Karnataka. He was born at Basavana Bagewadi in the Vijayapura region into a brahmin family. Tradition says that as a boy he refused to undergo the thread ceremony, because he felt that it marked a division between people and excluded his sister. He left home and went to Kudalasangama, at the meeting of the Krishna and Malaprabha rivers, where he studied and worshipped Shiva as Kudalasangamadeva, the Lord of the meeting rivers.
This name became the signature, the ankita, of his poems. Many of his sayings end with the words Kudalasangamadeva, a constant reminder of his inner Lord.
Minister of Kalyana
Basavanna moved to Kalyana, now Basavakalyan in Bidar district, where he joined the service of King Bijjala of the Kalachuri dynasty. He rose to become the treasurer and chief minister. He used his position not for wealth, but to serve people and to build a community of devotees from every background.
At Kalyana he founded the Anubhava Mantapa, the hall of spiritual experience. It was a gathering where saints, called sharanas, men and women of every caste and occupation, met to discuss spiritual and social questions as equals. Allama Prabhu, the mystic, presided, and the gathering included Akka Mahadevi, Channabasavanna, Siddharama and many others such as cobblers, washermen, boatmen and weavers. Many people describe it as an early spiritual parliament.
The Vachanas
Basavanna's teaching is preserved in vachanas, short poems in simple, rhythmic Kannada prose. Vachana means something said. The sharanas composed thousands of them, and Basavanna's are among the most loved. They speak directly to the heart, often with sharp questions.
In one famous vachana, Basavanna says that the rich will build temples for Shiva, but what can a poor man do? His legs are the pillars, his body the shrine, and his head the golden tower. Things standing shall fall, he says, but the moving shall ever stay. In another, he lists seven simple rules: do not steal, do not kill, do not lie, do not be angry, do not despise others, do not praise yourself, and do not blame others. This, he says, is inner and outer purity, and the way to please the Lord.
Teachings
Basavanna taught devotion to Shiva as the one God, worshipped in the form of the ishtalinga, a small linga worn on the body and held in the palm during prayer. He rejected caste distinctions, empty rituals, animal sacrifice and the idea that some people are impure by birth. He gave dignity to labour and to women, and insisted on honesty in daily life.
- Kayakave Kailasa: work is worship, the path to Kailasa.
- Dasoha: share what you earn with the community.
- All human beings are equal before Shiva.
- The body is a temple; God lives within.
- Live by truth and kindness in daily life.
The Turmoil and His Last Days
Basavanna's reforms disturbed many in society. A crisis came when a marriage was arranged between the son of a sharana from a so-called low caste and the daughter of a brahmin sharana. Orthodox groups protested, the king punished the families severely, and violence broke out in Kalyana. Basavanna, grieved and unable to stop the turmoil, left Kalyana and went back to Kudalasangama, where he is said to have merged with the Lord. His samadhi, the Aikya Mantapa, is at the meeting of the rivers.
After this, many sharanas scattered, carrying their vachanas to safe places in the hills and forests, which is how many were preserved.
Legacy and How to Learn More
Basavanna's movement gave rise to the Lingayat or Veerashaiva tradition, which today is a major community in Karnataka, Maharashtra and beyond. His ideas of social equality and the dignity of work have inspired reformers, and the Government of Karnataka has honoured him as the cultural leader of the state. Basava Jayanti is celebrated on Vaishakha Shukla Tritiya, the same day as Akshaya Tritiya; the date changes each year, so check Aaradhya Panchang.
Visit Kudalasangama, Basavana Bagewadi and Basavakalyan, where a new Anubhava Mantapa stands. Read a translated collection of vachanas, a few each day, and talk about one rule with the family at dinner.
हिंदी में पढ़ें — Read in Hindi
बसवन्ना: जीवन, शिक्षा और विरासत
कल्याण के बारहवीं शताब्दी के सुधारक जिन्होंने सिखाया कि काम पूजा है और शरीर एक मंदिर है।
एक लड़का जिसने सवाल किया
बसवन्ना, जिन्हें बसवेश्वर और विश्वगुरु बसवन्ना भी कहा जाता है, कर्नाटक में बारहवीं शताब्दी ईस्वी में रहते थे। उनका जन्म विजयपुरा क्षेत्र के बसवाना बागेवाड़ी में एक ब्राह्मण परिवार में हुआ था। परंपरा कहती है कि एक लड़के के रूप में उन्होंने थ्रेड समारोह से गुजरने से इनकार कर दिया, क्योंकि उन्हें लगा कि यह लोगों के बीच विभाजन को चिह्नित करता है और उनकी बहन को बाहर कर दिया जाता है। वे घर छोड़कर कृष्णा और मलप्रभा नदियों के मिलन पर कुडलसंगमा गए, जहाँ उन्होंने मिलती-जुलती नदियों के स्वामी, कुडलसंगमदेव के रूप में शिव का अध्ययन किया और उनकी पूजा की।
यह नाम उनकी कविताओं का हस्ताक्षर, अंकिता, बन गया। उनकी कई कहावतें कुडलसंगमदेव के शब्दों के साथ समाप्त होती हैं, जो उनके आंतरिक भगवान की निरंतर याद दिलाती हैं।
कल्याण मंत्री
बसवन्ना कल्याण चले गए, जो अब बीदर जिले में बसवकल्याण है, जहां वे कलचुरी वंश के राजा बिज्जाला की सेवा में शामिल हुए। वे कोषाध्यक्ष और मुख्यमंत्री बनने के लिए उठे। उन्होंने अपने पद का उपयोग धन के लिए नहीं, बल्कि लोगों की सेवा करने और हर पृष्ठभूमि से भक्तों का एक समुदाय बनाने के लिए किया।
कल्याण में उन्होंने अनुभव मंतपा की स्थापना की, जो आध्यात्मिक अनुभव का हॉल है। यह एक सभा थी जहां संत, जिन्हें शरण कहा जाता था, हर जाति और व्यवसाय के पुरुष और महिलाएं, आध्यात्मिक और सामाजिक प्रश्नों पर समान रूप से चर्चा करने के लिए मिलते थे। अल्लामा प्रभु, रहस्यवादी, अध्यक्षता करते थे, और सभा में अक्का महादेवी, चन्नबसवन्ना, सिद्धाराम और कई अन्य जैसे कि मोची, धोबी, नाव चलाने वाले और बुनकर शामिल थे। कई लोग इसे प्रारंभिक आध्यात्मिक संसद के रूप में वर्णित करते हैं।
वचनाएँ
बसवन्ना की शिक्षा वचनों, सरल, लयबद्ध कन्नड़ गद्य में लघु कविताओं में संरक्षित है। वचन का अर्थ है कुछ कहा हुआ। शरणों ने उनमें से हजारों की संख्या में रचनाएँ की हैं, और बसवन्ना सबसे अधिक पसंद किए जाने वाले शरणों में से हैं। वे सीधे दिल से बात करते हैं, अक्सर तीखे सवालों के साथ।
एक प्रसिद्ध वचन में, बसवन्ना कहते हैं कि अमीर लोग शिव के लिए मंदिर बनाएंगे, लेकिन एक गरीब आदमी क्या कर सकता है? उनके पैर स्तंभ हैं, उनका शरीर एक तीर्थ है, और उनका सिर स्वर्ण मीनार है। वे कहते हैं कि जो चीज़ें खड़ी हैं वे गिर जाएँगी, लेकिन हिलने-डुलने वाली चीज़ें हमेशा बनी रहेंगी। दूसरे में, वह सात सरल नियमों को सूचीबद्ध करता है: चोरी न करें, हत्या न करें, झूठ न बोलें, क्रोधित न हों, दूसरों से घृणा न करें, अपनी प्रशंसा न करें, और दूसरों को दोष न दें। वे कहते हैं, यह आंतरिक और बाहरी शुद्धता है, और प्रभु को प्रसन्न करने का तरीका है।
शिक्षाएं
बसवन्ना ने शिव को एक भगवान के रूप में भक्ति सिखाई, जिन्हें ईष्टलिंग के रूप में पूजा जाता है, जो शरीर पर पहना जाने वाला एक छोटा लिंग है और प्रार्थना के दौरान हथेली में रखा जाता है। उन्होंने जाति भेद, खोखले रीति-रिवाजों, जानवरों की बलि और इस विचार को खारिज कर दिया कि कुछ लोग जन्म से अपवित्र होते हैं। उन्होंने श्रम और महिलाओं को सम्मान दिया और दैनिक जीवन में ईमानदारी पर जोर दिया।
- कायाकवे कैलासा: काम पूजा है, कैलासा का मार्ग है।
- दसोहा: आप जो कमाते हैं उसे समुदाय के साथ साझा करें।
- शिव के सामने सभी मनुष्य समान हैं।
- शरीर एक मंदिर है; परमेश्वर भीतर रहता है।
- दैनिक जीवन में सच्चाई और दयालुता से जिएं।
द टर्मोइल एंड हिज़ लास्ट डेज़
बसवन्ना के सुधारों ने समाज में कई लोगों को परेशान किया। एक संकट तब आया जब एक तथाकथित निम्न जाति के शरण के बेटे और एक ब्राह्मण शरण की बेटी के बीच विवाह तय किया गया। रूढ़िवादी समूहों ने विरोध किया, राजा ने परिवारों को कड़ी सजा दी और कल्याण में हिंसा भड़क उठी। बासवन्ना दुखी और अशांति को रोकने में असमर्थ, कल्याण छोड़कर वापस कुडलसंगमा चले गए, जहाँ कहा जाता है कि उनका भगवान में विलय हो गया था। उनकी समाधि, ऐक्य मंतपा, नदियों के मिलन के समय है।
इसके बाद, कई शरण तितर-बितर हो गए, अपने वचनों को पहाड़ियों और जंगलों में सुरक्षित स्थानों पर ले गए, जिनमें से कितने को संरक्षित किया गया।
विरासत और अधिक जानने का तरीका
बसवन्ना के आंदोलन ने लिंगायत या वीरशैव परंपरा को जन्म दिया, जो आज कर्नाटक, महाराष्ट्र और उसके बाहर एक प्रमुख समुदाय है। सामाजिक समानता और काम की गरिमा के उनके विचारों ने सुधारकों को प्रेरित किया है और कर्नाटक सरकार ने उन्हें राज्य के सांस्कृतिक नेता के रूप में सम्मानित किया है। बसवा जयंती वैशाख शुक्ला तृतीया को मनाई जाती है, उसी दिन अक्षय तृतीया; हर साल तारीख बदलती है, इसलिए आराध्य पंचांग देखें।
कुडलसंगमा, बसवाना बागेवाड़ी और बसवकल्याण की यात्रा करें, जहां एक नया अनुभव मंतपा खड़ा है। प्रतिदिन कुछ वचनों का अनुवादित संग्रह पढ़ें, और रात के खाने पर परिवार के साथ एक नियम के बारे में बात करें।
मुख्य बातें
- बसवन्ना बारहवीं शताब्दी के संत, कवि और कर्नाटक में कल्याण के मंत्री थे।
- उन्होंने अनुभव मंतपा की स्थापना की, जो हर पृष्ठभूमि के संतों का जमावड़ा था।
- उनकी वाचना सरल कन्नड़ कविताएँ हैं जिन पर हस्ताक्षर कुडलसंगमदेव हैं।
- उन्होंने सिखाया कि काम पूजा है, शरीर एक मंदिर है और सभी समान हैं।
- बसवा जयंती वैशाख शुक्ला तृतीया को आती है।
कायाकवे कैलासा का अर्थ क्या है?
इसका मतलब है कि काम कैलाश है, जो शिव का निवास है। भक्ति के साथ किया गया ईमानदार काम ही अपने आप में पूजा है।
इश्तलिंग क्या है?
यह लिंगायतों द्वारा शरीर पर पहना जाने वाला एक छोटा सा व्यक्तिगत लिंग है और इसे प्रार्थना के दौरान हथेली में रखा जाता है, जो भीतर के भगवान का प्रतीक है।
अनुभव मंतपा क्या था?
यह कल्याण में आध्यात्मिक चर्चा का एक हॉल था जहाँ सभी जातियों और लिंगों के संत समान रूप से मिलते थे।
कुडलसंगमा कहाँ है?
यह कर्नाटक के बागलकोट जिले में कृष्णा और मलप्रभा नदियों के संगम पर है।
यह हिंदी पाठ अंग्रेज़ी ई-बुक का अनुवाद है। सुधार के लिए लिखें: content@aaradhyaapp.com
Key points
- Basavanna was a twelfth-century saint, poet and minister of Kalyana in Karnataka.
- He founded the Anubhava Mantapa, a gathering of saints of every background.
- His vachanas are simple Kannada poems signed Kudalasangamadeva.
- He taught that work is worship, the body is a temple and all are equal.
- Basava Jayanti falls on Vaishakha Shukla Tritiya.
Questions devotees ask
What does Kayakave Kailasa mean?
It means work is Kailasa, the abode of Shiva. Honest work done with devotion is itself worship.
What is an ishtalinga?
It is a small personal linga worn by Lingayats on the body and held in the palm during prayer, a symbol of the God within.
What was the Anubhava Mantapa?
It was a hall of spiritual discussion at Kalyana where saints of all castes and genders met as equals.
Where is Kudalasangama?
It is at the confluence of the Krishna and Malaprabha rivers in Bagalkot district, Karnataka.
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