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A Scholar of Mithila
Vidyapati Thakur was a poet and scholar of the fourteenth and fifteenth centuries CE from Mithila, the region of north Bihar and southern Nepal. Tradition says he was born at Bisfi in the Madhubani region into a learned brahmin family whose members served as scholars and ministers at the court of the Oinwar kings. His father Ganapati Thakur was a court scholar.
Vidyapati grew up in a world of learning and wrote in three languages. In Sanskrit he composed works on law, conduct and devotion, such as the Purusha Pariksha, a book of moral stories. In Avahatta, a literary language between Sanskrit and the modern languages, he wrote Kirtilata, praising his patron. But he is best loved for his songs in Maithili, the language of Mithila's homes, which earned him the title Maithil Kokil, the cuckoo of Mithila.
Patron and Friend: Raja Shivasimha
Vidyapati's closest patron was Raja Shivasimha and his queen Lakhima Devi. The poet was a friend and adviser of the king, and many of his songs end with a bhanita, the poet's signature verse, in which he mentions Shivasimha and Lakhima. Tradition says the king granted him the village of Bisfi. After Shivasimha disappeared in a war with invaders, Vidyapati lived through difficult times, moving between courts and continuing to write. He is said to have lived a long life.
Songs of Radha and Krishna
Vidyapati's padavali, his collection of songs, includes hundreds of songs about the love of Radha and Krishna. He follows their love through every stage: Radha's first awakening to youth and beauty, her first glimpse of Krishna, her shyness, their meetings, her pride and quarrels, the ache of separation when Krishna leaves for Mathura, and the joy of reunion.
His songs are full of feeling and fine detail. He describes Radha unable to sleep, the rain clouds that remind her of Krishna's dark colour, her friends teasing her and her messages carried by a sakhi. He understands the inner life of a young woman in love with remarkable tenderness. For devotees, these songs show the soul's longing for God in the language of human love.
Nachari: Songs to Shiva
Vidyapati was also a devoted worshipper of Shiva. His songs to Shiva, called Nachari and Maheshvani, are still sung across Mithila, especially in the month of Shravan and at weddings. They show Shiva in a homely, playful light: the mendicant bridegroom with snakes and ash who arrives at Parvati's home, her mother Maina's dismay, and Gauri's love for her strange husband. Mithila's women sing these songs during the worship of Gauri and Shiva.
A much-loved legend tells that Shiva was so pleased with Vidyapati's devotion that he came to serve him in disguise as a servant named Ugna. Once, on a journey, when the poet was thirsty and there was no water, Ugna brought him water that tasted of the Ganga. Vidyapati realised his servant was Shiva, who carries the Ganga in his hair. Shiva agreed to stay only if his identity was kept secret. When Vidyapati's wife, angry at Ugna, began to beat him with a burning stick, Vidyapati cried out that he was Shiva, and Ugna vanished. The poet searched for him for the rest of his life. The Ugranath temple at Bhawanipur in Madhubani district is linked with this story.
Influence and Teaching
Vidyapati's Radha-Krishna songs travelled to Bengal, where they deeply influenced Chaitanya Mahaprabhu, who loved hearing them, and the later Vaishnava poets of Bengal. Bengali poets even developed a literary language called Brajabuli, modelled on Vidyapati's Maithili, and Rabindranath Tagore as a young man wrote songs in this style. His influence also reached Odisha and Assam.
- Human emotion, sincerely felt, can be offered to God.
- Longing and separation deepen love.
- Devotion to Krishna and Shiva can live together in one heart.
- The people's own language is a fit vessel for sacred song.
Legacy and How to Learn More
In Mithila Vidyapati is honoured as the father of Maithili literature. His songs are sung at births, weddings, festivals and Shravan worship, and his name is part of everyday culture. Vidyapati Smriti Parva, a festival in his memory, is held in Mithila around Kartik. Tradition says he left his body at Vidyapatinagar near Samastipur on the Ganga, where a temple honours him.
To learn more, listen to his Nachari songs sung by Maithili folk singers, and read a translation of some Radha-Krishna padas. Mithila families abroad often sing his songs at weddings, keeping the tradition alive.
हिंदी में पढ़ें — Read in Hindi
विद्यापति: जीवन, शिक्षा और विरासत
मिथिला के मैथिली कवि जिनके राधा, कृष्ण और शिव के गीतों ने पूरे पूर्वी भारत में भक्ति को आकार दिया।
अ स्कॉलर ऑफ मिथिला
विद्यापति ठाकुर उत्तर बिहार और दक्षिणी नेपाल के क्षेत्र मिथिला के चौदहवीं और पंद्रहवीं शताब्दी ईस्वी के कवि और विद्वान थे। परंपरा कहती है कि उनका जन्म मधुबनी क्षेत्र के बिस्फी में एक विद्वान ब्राह्मण परिवार में हुआ था, जिसके सदस्य ओइनवर राजाओं के दरबार में विद्वान और मंत्री के रूप में काम करते थे। उनके पिता गणपति ठाकुर कोर्ट स्कॉलर थे।
विद्यापति सीखने की दुनिया में पले-बढ़े और उन्होंने तीन भाषाओं में लिखा। संस्कृत में उन्होंने कानून, आचरण और भक्ति पर रचनाएँ लिखीं, जैसे कि पुरुष परीक्षा, नैतिक कहानियों की एक पुस्तक। संस्कृत और आधुनिक भाषाओं के बीच की साहित्यिक भाषा अवहत्ता में, उन्होंने अपने संरक्षक की प्रशंसा करते हुए कीर्तिलता लिखी। लेकिन उन्हें मिथिला के घरों की भाषा मैथिली में उनके गीतों के लिए सबसे ज्यादा पसंद किया जाता है, जिसके कारण उन्हें मिथिला की कोयल मैथिल कोकिल की उपाधि मिली।
संरक्षक और मित्र: राजा शिवसिम्हा
विद्यापति के सबसे करीबी संरक्षक राजा शिवसिम्हा और उनकी रानी लखिमा देवी थीं। कवि राजा के मित्र और सलाहकार थे, और उनके कई गीत कवि के हस्ताक्षर कविता भनिता के साथ समाप्त होते हैं, जिसमें उन्होंने शिवसिंह और लखिमा का उल्लेख किया है। परंपरा कहती है कि राजा ने उन्हें बिस्फी गांव दिया था। आक्रमणकारियों के साथ युद्ध में शिवसिंह के गायब हो जाने के बाद, विद्यापति मुश्किल समय से गुजरे, अदालतों के बीच घूमते रहे और लिखना जारी रखा। कहा जाता है कि उन्होंने एक लंबा जीवन जिया था।
राधा और कृष्ण के गीत
विद्यापति की पादावली, उनके गीतों के संग्रह में राधा और कृष्ण के प्रेम के बारे में सैकड़ों गाने शामिल हैं। वे हर चरण में उनके प्यार का अनुसरण करते हैं: राधा की जवानी और सुंदरता के प्रति पहली जागृति, कृष्ण की पहली झलक, उनका शर्मीलापन, उनकी मुलाक़ात, उनका अभिमान और झगड़े, कृष्ण के मथुरा के लिए निकलने पर अलगाव का दर्द और पुनर्मिलन का आनंद।
उनके गाने फीलिंग और बेहतरीन डिटेल से भरपूर हैं। वे राधा के सोने में असमर्थ होने का वर्णन करते हैं, बारिश के बादल जो उन्हें कृष्ण के काले रंग की याद दिलाते हैं, उनके दोस्त उन्हें चिढ़ाते हैं और एक सखी द्वारा प्रसारित उनके संदेशों का वर्णन करते हैं। वह प्यार में डूबी एक युवा महिला के आंतरिक जीवन को अद्भुत कोमलता के साथ समझते हैं। भक्तों के लिए, ये गीत मानव प्रेम की भाषा में ईश्वर के लिए आत्मा की लालसा को दर्शाते हैं।
नचारी: शिव के गीत
विद्यापति शिव के एक समर्पित उपासक भी थे। शिव के लिए उनके गीत, जिन्हें नचारी और महेशवाणी कहा जाता है, अभी भी मिथिला में गाए जाते हैं, खासकर श्रावण के महीने में और शादियों में। वे शिव को एक घरेलू, चंचल प्रकाश में दिखाते हैं: सांपों और राख के साथ भिक्षु दूल्हा, जो पार्वती के घर आता है, उसकी माँ मैना को निराशा होती है, और गौरी का अपने अजीब पति के लिए प्यार। मिथिला की महिलाएं गौरी और शिव की पूजा के दौरान ये गीत गाती हैं।
एक बहुचर्चित किंवदंती बताती है कि शिव विद्यापति की भक्ति से इतने प्रसन्न थे कि वे उग्ना नामक एक नौकर के वेश में उनकी सेवा करने आए। एक बार, यात्रा के दौरान, जब कवि को प्यास लगी थी और पानी नहीं था, तो उगना उनके लिए गंगा का स्वाद वाला पानी लेकर आई। विद्यापति को एहसास हुआ कि उनके सेवक शिव हैं, जो गंगा को अपने बालों में लेकर चलते हैं। शिव केवल तभी रहने के लिए तैयार हुए जब उनकी पहचान गुप्त रखी गई। जब विद्यापति की पत्नी, उग्ना से क्रोधित होकर, उसे जलती हुई छड़ी से पीटने लगी, तो विद्यापति ने पुकारा कि वह शिव है, और उगना गायब हो गई। कवि ने जीवन भर उसे खोजा। मधुबनी जिले के भवानीपुर स्थित उग्रनाथ मंदिर को इसी कहानी के साथ जोड़ा गया है।
प्रभाव और शिक्षण
विद्यापति के राधा-कृष्ण गीतों ने बंगाल की यात्रा की, जहां उन्होंने चैतन्य महाप्रभु, जो उन्हें सुनना पसंद करते थे, और बंगाल के बाद के वैष्णव कवियों को गहराई से प्रभावित किया। बंगाली कवियों ने ब्रजाबुली नामक एक साहित्यिक भाषा भी विकसित की, जो विद्यापति की मैथिली पर आधारित थी, और रबीन्द्रनाथ टैगोर ने एक युवा व्यक्ति के रूप में इस शैली में गीत लिखे। उनका प्रभाव ओडिशा और असम तक भी पहुंच गया।
- ईमानदारी से महसूस की गई मानवीय भावना, भगवान को अर्पित की जा सकती है।
- लालसा और अलगाव प्यार को गहरा करते हैं।
- कृष्ण और शिव की भक्ति एक दिल में एक साथ रह सकती है।
- लोगों की अपनी भाषा पवित्र गीत के लिए उपयुक्त पात्र है।
विरासत और अधिक जानने का तरीका
मिथिला में विद्यापति को मैथिली साहित्य के पिता के रूप में सम्मानित किया जाता है। उनके गीत जन्मों, शादियों, त्योहारों और श्रावण पूजा में गाए जाते हैं, और उनका नाम रोजमर्रा की संस्कृति का हिस्सा है। उनकी याद में, विद्यापति स्मृति पर्व, कार्तिक के आसपास मिथिला में आयोजित किया जाता है। परंपरा कहती है कि उन्होंने अपना पार्थिव शरीर समस्तीपुर के निकट विद्यापतिनगर में गंगा नदी पर छोड़ दिया, जहां एक मंदिर उनका सम्मान करता है।
अधिक जानने के लिए, मैथिली लोक गायकों द्वारा गाए गए उनके नचारी गीतों को सुनें, और कुछ राधा-कृष्ण पादों का अनुवाद पढ़ें। विदेश में मिथिला परिवार अक्सर परंपरा को जीवित रखते हुए शादियों में उनके गीत गाते हैं।
मुख्य बातें
- विद्यापति मिथिला के कवि थे जिन्होंने संस्कृत, अवहत और मैथिली में लिखा था।
- उनके मैथिली गीतों में राधा और कृष्ण के प्रेम का वर्णन गहरी कोमलता के साथ किया गया है।
- शिव के लिए उनके नाचारी गीत मिथिला में गाए जाते हैं।
- किंवदंती कहती है कि शिव ने उन्हें नौकर उगना के रूप में सेवा दी थी।
- उनके गीतों ने चैतन्य और बंगाल के वैष्णव कवियों को प्रभावित किया।
मैथिल कोकिल का मतलब क्या है?
इसका अर्थ है मिथिला की कोयल, जो विद्यापति को उनके गीतों की मिठास के लिए दी गई उपाधि है।
नचारी क्या है?
नाचारी शिव के लिए एक मैथिली भक्ति गीत है, जिसे अक्सर श्रावण के दौरान और शादियों में गाया जाता है।
उग्ना कौन थी?
उगना वह नौकर था, जो पौराणिक कथाओं के अनुसार, शिव के वेश में विद्यापति की सेवा कर रहा था, और जब उसकी पहचान सामने आई तो वह गायब हो गया।
ब्राजबुली क्या है?
ब्राजबुली बंगाली कवियों द्वारा इस्तेमाल की जाने वाली एक साहित्यिक भाषा है, जो विद्यापति के मैथिली गीतों पर आधारित है।
यह हिंदी पाठ अंग्रेज़ी ई-बुक का अनुवाद है। सुधार के लिए लिखें: content@aaradhyaapp.com
Key points
- Vidyapati was a poet of Mithila who wrote in Sanskrit, Avahatta and Maithili.
- His Maithili songs describe the love of Radha and Krishna with deep tenderness.
- His Nachari songs to Shiva are sung across Mithila.
- Legend says Shiva served him as the servant Ugna.
- His songs influenced Chaitanya and the Vaishnava poets of Bengal.
Questions devotees ask
What does Maithil Kokil mean?
It means the cuckoo of Mithila, a title given to Vidyapati for the sweetness of his songs.
What is a Nachari?
A Nachari is a Maithili devotional song to Shiva, often sung during Shravan and at weddings.
Who was Ugna?
Ugna was the servant who, by legend, was Shiva in disguise serving Vidyapati, and who vanished when his identity was revealed.
What is Brajabuli?
Brajabuli is a literary language used by Bengali poets, modelled on Vidyapati's Maithili songs.
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