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Introduction
The Taittiriya Upanishad belongs to the Krishna Yajurveda and forms part of the Taittiriya Aranyaka. It is divided into three chapters called vallis: the Shiksha Valli, the Brahmananda Valli (also called Ananda Valli) and the Bhrigu Valli. It is still chanted daily in many Vedic schools and homes, especially in South India.
This Upanishad is unusually practical. It speaks of correct pronunciation, the relationship between teacher and student, the duties of a graduate and the value of food, alongside its deep teaching about the layers of the human person and the bliss of Brahman. It opens with the well-known peace invocation Om saha navavatu, praying that teacher and student be protected together, nourished together, work with energy together, that their study be luminous, and that they never resent each other.
Shiksha Valli: learning and character
Shiksha means phonetics, and this chapter begins with the elements of correct recitation: sounds, accent, length, effort, evenness and connection. It then moves to wider themes, offering meditations on the connections between the worlds, lights, knowledge, offspring and the body. It includes prayers of a teacher who wishes for many good students to come to him, like waters flowing downward.
The chapter ends with one of the most famous passages in Indian literature, often called the convocation address. The teacher instructs the departing students in words that are still read at graduation ceremonies today.
- Speak the truth. Follow dharma. Do not neglect your study.
- Do not neglect truth, dharma, well-being or prosperity.
- Let your mother be a god to you. Let your father be a god to you.
- Let your teacher be a god to you. Let your guest be a god to you.
- Do only actions that are blameless, and follow only what is good in us, not our faults.
- Give with faith, give with dignity, give with humility, give with understanding.
- When in doubt about right conduct, follow the example of wise, gentle and devoted people.
Brahmananda Valli: the five sheaths
The second chapter opens with the great definition, satyam jnanam anantam brahma: Brahman is truth, knowledge and the infinite. It then describes how from the Self came space, from space air, from air fire, from fire water, from water earth, from earth plants, from plants food, and from food the human being.
It goes on to describe the human person in five layers or sheaths (koshas), each subtler than the one before:
- Annamaya kosha, the sheath of food: the physical body.
- Pranamaya kosha, the sheath of life-breath: the energy that keeps the body alive.
- Manomaya kosha, the sheath of mind: thoughts, feelings and perceptions.
- Vijnanamaya kosha, the sheath of understanding: the discerning intellect.
- Anandamaya kosha, the sheath of bliss: the deepest layer of joy.
The measure of bliss
The Brahmananda Valli also contains a remarkable passage that measures joy. It imagines a young, noble, learned, strong and healthy person who possesses the whole earth and all its wealth. That is one unit of human happiness. It then multiplies this a hundredfold for each higher realm, through celestial beings, ancestors, gods and Prajapati, up to the bliss of Brahman. After each step it adds that the same bliss belongs to one who is learned in the Veda and free from desire. The message is that the deepest joy comes not from possessions but from inner freedom. The chapter also says that the bliss of Brahman is beyond the reach of words and mind, and that one who knows it fears nothing.
Bhrigu Valli: the search of Bhrigu
In the third chapter, Bhrigu approaches his father, the god Varuna, and asks to be taught Brahman. Varuna gives him a clue: that from which beings are born, by which they live and into which they return, seek to know that; that is Brahman. He tells Bhrigu to practise tapas, meaning focused reflection.
Bhrigu reflects and concludes that food is Brahman. He returns, and Varuna again tells him to reflect. Step by step he realises that life-breath, then mind, then understanding are Brahman, each time going deeper. Finally he realises that bliss is Brahman, for from bliss beings are born, by bliss they live and into bliss they return. The chapter ends with a joyful chant and with teachings to honour food, never waste it and share it generously with guests.
Lessons for daily life
The Taittiriya Upanishad shows that the spiritual life begins with honest speech, respect for parents, teachers and guests, and generous giving. It reminds us to care for the body through good food, the breath through calm living, and the mind through good thoughts, while remembering that our deepest nature is joy. Families can chant Om saha navavatu with children before study and read the convocation address together at the start of a new school year.
हिंदी में पढ़ें — Read in Hindi
तैत्तिरीय उपनिषद: सारांश और मुख्य शिक्षाएँ
पांच म्यान का उपनिषद, दीक्षांत समारोह का भाषण और भृगु की खोज कि आनंद ही ब्राह्मण है।
परिचय
तैत्तिरीय उपनिषद कृष्ण यजुर्वेद से संबंधित है और यह तैत्तिरीय आरण्यक का हिस्सा है। इसे तीन अध्यायों में विभाजित किया गया है जिन्हें वालिस कहा जाता है: शिक्षा वल्ली, ब्रह्मानंद वल्ली (जिसे आनंद वल्ली भी कहा जाता है) और भृगु वल्ली। यह अभी भी कई वैदिक स्कूलों और घरों में रोज़ाना जप किया जाता है, खासकर दक्षिण भारत में।
यह उपनिषद असामान्य रूप से व्यावहारिक है। यह सही उच्चारण, शिक्षक और छात्र के बीच संबंध, स्नातक के कर्तव्यों और भोजन के मूल्य के साथ-साथ मानव व्यक्ति की परतों और ब्राह्मण के आनंद के बारे में गहन शिक्षा की बात करता है। यह प्रसिद्ध शांति आह्वान ओम साहा नवावतु के साथ शुरू होता है, जिसमें प्रार्थना की जाती है कि शिक्षक और छात्र एक साथ सुरक्षित रहें, एक साथ पोषण करें, ऊर्जा के साथ काम करें, कि उनका अध्ययन चमकदार हो, और वे कभी एक-दूसरे से नाराज न हों।
शिक्षा वल्ली: सीखना और चरित्र
शिक्षा का अर्थ है फोनेटिक्स, और यह अध्याय सही पाठ के तत्वों से शुरू होता है: ध्वनि, उच्चारण, लंबाई, प्रयास, समता और संबंध। इसके बाद यह व्यापक विषयों की ओर बढ़ती है, जिसमें दुनिया, रोशनी, ज्ञान, संतान और शरीर के बीच के संबंधों पर ध्यान दिया जाता है। इसमें एक शिक्षक की प्रार्थनाएँ शामिल हैं, जो चाहता है कि कई अच्छे छात्र उसके पास आएं, जैसे पानी नीचे की ओर बह रहा हो।
यह अध्याय भारतीय साहित्य के सबसे प्रसिद्ध अंशों में से एक के साथ समाप्त होता है, जिसे अक्सर दीक्षांत भाषण कहा जाता है। शिक्षक प्रस्थान करने वाले छात्रों को उन शब्दों में निर्देश देते हैं जो आज भी स्नातक समारोहों में पढ़े जाते हैं।
- सच बोलो। धर्म का पालन करें। अपनी पढ़ाई को नज़रअंदाज़ न करें।
- सत्य, धर्म, कल्याण या समृद्धि की उपेक्षा न करें।
- अपनी माँ को आपके लिए भगवान बनने दें। अपने पिता को आपके लिए भगवान बनने दें।
- अपने शिक्षक को आपके लिए भगवान बनने दें। अपने मेहमान को आपके लिए भगवान बनने दें।
- केवल वही कार्य करें जो निर्दोष हों, और केवल उसी का अनुसरण करें जो हमारे अंदर अच्छा है, न कि हमारी गलतियों का।
- विश्वास के साथ दें, गरिमा के साथ दें, विनम्रता के साथ दें, समझ के साथ दें।
- जब सही आचरण के बारे में संदेह हो, तो बुद्धिमान, सौम्य और समर्पित लोगों के उदाहरण का अनुसरण करें।
ब्रह्मानंद वल्ली: द फाइव शीथ
दूसरा अध्याय महान परिभाषा के साथ खुलता है, सत्यम ज्ञानम अनंतम ब्रह्मा: ब्राह्मण सत्य, ज्ञान और अनंत है। इसके बाद यह वर्णन करता है कि आत्मा से अंतरिक्ष कैसे आया, अंतरिक्ष से वायु, वायु अग्नि से, अग्नि से, जल से, पृथ्वी से, पौधों से भोजन से, और भोजन से मनुष्य कैसे आया।
यह मानव व्यक्ति को पाँच परतों या म्यान (कोश) में वर्णित करता है, जिनमें से प्रत्येक पहले की तुलना में सूक्ष्म है:
- अन्नमय कोश, भोजन का म्यान: भौतिक शरीर।
- प्राणमय कोश, प्राण-श्वास का म्यान: वह ऊर्जा जो शरीर को जीवित रखती है।
- मनोमय कोश, मन की म्यान: विचार, भावनाएँ और धारणाएँ।
- विजनामय कोश, समझ का म्यान: विवेकशील बुद्धि।
- आनंदमय कोश, आनंद की म्यान: आनंद की सबसे गहरी परत।
आनंद का माप
ब्रह्मानंद वल्ली में एक उल्लेखनीय अंश भी है जो आनंद को मापता है। यह एक युवा, महान, विद्वान, मजबूत और स्वस्थ व्यक्ति की कल्पना करता है, जिसके पास पूरी पृथ्वी और उसकी सारी संपत्ति है। यह मानवीय सुख की एक इकाई है। इसके बाद यह आकाशीय प्राणियों, पूर्वजों, देवताओं और प्रजापति के माध्यम से, ब्राह्मण के आनंद तक, प्रत्येक उच्चतर क्षेत्र के लिए इसे सौ गुना बढ़ा देता है। प्रत्येक चरण के बाद इसमें यह जोड़ा जाता है कि वही आनंद उस व्यक्ति का है जो वेद में सीखा है और इच्छा से मुक्त है। संदेश यह है कि सबसे गहरा आनंद संपत्ति से नहीं, बल्कि आंतरिक स्वतंत्रता से आता है। अध्याय में यह भी कहा गया है कि ब्राह्मण का आनंद शब्दों और मन की पहुंच से परे है, और जो इसे जानता है वह किसी भी चीज से डरता नहीं है।
भृगु वल्ली: भृगु की खोज
तीसरे अध्याय में, भृगु अपने पिता, भगवान वरुण के पास जाता है, और ब्राह्मण को पढ़ाने के लिए कहता है। वरुण उसे एक संकेत देता है: कि किन प्राणियों से जन्म लेते हैं, जिसके द्वारा वे रहते हैं और जिसमें वे वापस आते हैं, यह जानना चाहते हैं; वह ब्राह्मण है। वह भृगु को तपस का अभ्यास करने के लिए कहता है, जिसका अर्थ है केंद्रित चिंतन।
भृगु प्रतिबिंबित करता है और निष्कर्ष निकालता है कि भोजन ब्राह्मण है। वह वापस आता है, और वरुण उसे फिर से सोचने के लिए कहता है। कदम-दर-कदम उसे पता चलता है कि जीवन-श्वास, फिर मन, फिर समझ ब्राह्मण है, हर बार गहराई में जाता है। अंत में उसे पता चलता है कि आनंद ब्राह्मण है, क्योंकि आनंद से ही प्राणी पैदा होते हैं, आनंद से वे जीवित रहते हैं और आनंद में लौट आते हैं। अध्याय एक आनंदमय मंत्र के साथ समाप्त होता है और भोजन का सम्मान करने, इसे बर्बाद न करने और इसे मेहमानों के साथ उदारता से साझा करने की शिक्षाओं के साथ समाप्त होता है।
दैनिक जीवन के लिए सबक
तैत्तिरीय उपनिषद दर्शाता है कि आध्यात्मिक जीवन ईमानदार भाषण, माता-पिता, शिक्षकों और मेहमानों के प्रति सम्मान और उदार दान से शुरू होता है। यह हमें अच्छे भोजन के माध्यम से शरीर की देखभाल करने, शांत जीवन के माध्यम से सांस लेने और अच्छे विचारों के माध्यम से मन की देखभाल करने की याद दिलाता है, जबकि यह याद रखना कि हमारा सबसे गहरा स्वभाव आनंद है। परिवार पढ़ाई से पहले बच्चों के साथ ओम साहा नवावतु का जाप कर सकते हैं और नए स्कूल वर्ष की शुरुआत में एक साथ दीक्षांत समारोह का भाषण पढ़ सकते हैं।
मुख्य बातें
- कृष्ण यजुर्वेद का हिस्सा, तीन वलियों में।
- इसमें दीक्षांत समारोह का भाषण शामिल है: सच बोलो, धर्म का पालन करो, माता-पिता का सम्मान करो।
- ब्राह्मण को सत्य, ज्ञान और अनंत के रूप में परिभाषित करता है।
- शरीर से आनंद तक के पांच कोशों का वर्णन करता है।
- भृगु कदम दर कदम सीखता है कि आनंद ब्राह्मण है।
मातृ देवो भव कहाँ से आता है?
तैत्तिरीय उपनिषद की शिक्षा वल्ली से, छात्रों को शिक्षक की बिदाई की सलाह में: अपनी माँ को आपके लिए भगवान बनने दें।
पाँच कोश कौन से हैं?
भोजन, जीवन-श्वास, मन, समझ और आनंद के आवरण, जिन्हें ब्रह्मानंद वल्ली में मानव व्यक्ति की परतों के रूप में वर्णित किया गया है।
यह उपनिषद किस शांति मंत्र से शुरू होता है?
ओम साहा नवावतु, एक प्रार्थना है कि शिक्षक और छात्र एक साथ संरक्षित और पोषित हों और प्रतिभा के साथ और बिना शत्रुता के अध्ययन करें।
यह भोजन की प्रशंसा क्यों करता है?
क्योंकि भोजन शरीर को बनाए रखता है जो आध्यात्मिक अभ्यास को संभव बनाता है। यह सिखाता है कि भोजन को सम्मानित किया जाना चाहिए, बर्बाद नहीं किया जाना चाहिए और मेहमानों के साथ साझा किया जाना चाहिए।
यह हिंदी पाठ अंग्रेज़ी ई-बुक का अनुवाद है। सुधार के लिए लिखें: content@aaradhyaapp.com
Key points
- Part of the Krishna Yajurveda, in three vallis.
- Contains the convocation address: speak truth, follow dharma, honour parents.
- Defines Brahman as truth, knowledge and the infinite.
- Describes the five koshas from body to bliss.
- Bhrigu learns step by step that bliss is Brahman.
Questions devotees ask
Where does matru devo bhava come from?
From the Shiksha Valli of the Taittiriya Upanishad, in the teacher's parting advice to students: let your mother be a god to you.
What are the five koshas?
The sheaths of food, life-breath, mind, understanding and bliss, described in the Brahmananda Valli as layers of the human person.
Which peace mantra begins this Upanishad?
Om saha navavatu, a prayer that teacher and student be protected and nourished together and study with brilliance and without hostility.
Why does it praise food?
Because food sustains the body that makes spiritual practice possible. It teaches that food should be honoured, not wasted, and shared with guests.
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This eBook is written by the Aaradhya content team as a general guide. Customs differ between regions, families and sampradayas — follow your family priest where they differ. Corrections: content@aaradhyaapp.com.