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Introduction
The Mandukya Upanishad is the shortest of the principal Upanishads, with just twelve verses in prose. It belongs to the Atharvaveda. Despite its size, it is considered one of the most profound. The Muktika Upanishad, which lists the Upanishads, says that the Mandukya alone is enough for liberation for a sincere seeker.
Its subject is Om and the nature of consciousness. It explains how the single syllable Om contains all of experience, and how our ordinary states of waking, dreaming and deep sleep point to a deeper reality that underlies them all. The teacher Gaudapada, traditionally regarded as the teacher of Adi Shankaracharya's own guru, wrote a famous explanatory work on it called the Mandukya Karika.
Om is all this
The first verse declares that Om is all this. Past, present and future are Om, and whatever lies beyond the three times is also Om. The second verse adds that all this is Brahman, and that this Self is Brahman, ayam atma brahma. This is one of the four great sayings (mahavakyas) of Vedanta. The Self, it continues, has four quarters.
These quarters are not like the four legs of an animal. They are better understood as four ways of looking at consciousness, three that come and go, and one that is always present.
The four states of consciousness
The Upanishad thus invites us to examine our own daily life. Every night we pass from waking to dream to deep sleep. Each state seems complete while we are in it. Yet something is aware of all three. That witnessing awareness, untouched by the changes, is Turiya.
A simple example helps. In a dream, we may feel fear or joy, and the dream world seems real. On waking, we see that the dream was a passing experience, yet we were present throughout it. The Upanishad suggests that, in a similar way, the awareness that witnesses waking life is itself deeper than any single experience it knows.
- Vaishvanara, the waking state: consciousness turned outward, enjoying the gross world through the senses.
- Taijasa, the dream state: consciousness turned inward, enjoying subtle images created by the mind.
- Prajna, deep sleep: where there is no desire and no dream, consciousness rests in a mass of undivided awareness and enjoys bliss. It is called the lord of all and the source of all.
- Turiya, the fourth: neither turned outward nor inward, nor a mass of knowing. It cannot be seen, grasped or described. It is peaceful, auspicious and non-dual. This is the Self, and this is to be known.
A, U, M and the silence
Verses eight to twelve link these states to the sounds of Om, which in Sanskrit is composed of A, U and M. The sound A corresponds to the waking state, as it is the first sound and pervades all speech. U, the middle sound, corresponds to the dream state, which lies between waking and sleep. M corresponds to deep sleep, into which the other two merge, as A and U merge into M when Om is spoken.
The fourth, Turiya, has no sound. It is the silence that follows Om, the soundless point into which the chant dissolves. The final verse says that one who knows this enters the Self by the Self.
Gaudapada's Karika
Gaudapada's Karika on the Mandukya is a foundational text of Advaita Vedanta. In four chapters, it explains the verses, discusses the nature of the world as experienced in waking and dream, and develops the teaching that the Self is unborn and non-dual. Adi Shankaracharya wrote a commentary on both the Upanishad and the Karika together, and many traditional students study them as a single unit. Other schools, such as those of Madhva, interpret the Upanishad in their own devotional ways.
A simple Om meditation
This practice, done for a few minutes daily, is a simple way to taste the Upanishad's teaching. The silence after Om is a gentle pointer to Turiya, the awareness that is always present.
- Sit comfortably with the spine upright and close your eyes.
- Breathe in slowly. As you breathe out, chant Om, letting the sound move from A through U to a humming M.
- Repeat this several times, gently and without strain.
- After the last chant, remain silent for a minute, simply aware of the quiet that follows.
हिंदी में पढ़ें — Read in Hindi
मंडुक्य उपनिषद: सारांश और मुख्य शिक्षाएँ
ओम और चेतना की चार अवस्थाओं पर बारह श्लोक: जागना, सपने देखना, गहरी नींद और चौथा, तुरिया।
परिचय
मांडुक्य उपनिषद मुख्य उपनिषद में सबसे छोटा है, जिसमें गद्य में सिर्फ बारह श्लोक हैं। यह अथर्ववेद से संबंधित है। अपने आकार के बावजूद, इसे सबसे गहन में से एक माना जाता है। मुक्तिका उपनिषद, जो उपनिषद को सूचीबद्ध करता है, कहता है कि एक ईमानदार साधक के लिए मुक्ति के लिए केवल मंडुक्य ही पर्याप्त है।
इसका विषय ओम और चेतना की प्रकृति है। यह बताता है कि कैसे एकल अक्षर ओम में सभी अनुभव शामिल हैं, और कैसे जागने, सपने देखने और गहरी नींद की हमारी सामान्य अवस्थाएं एक गहरी वास्तविकता की ओर इशारा करती हैं, जो उन सभी को अंतर्निहित करती है। शिक्षक गौडापाद, जिन्हें पारंपरिक रूप से आदि शंकराचार्य के अपने गुरु के शिक्षक के रूप में माना जाता है, ने इस पर एक प्रसिद्ध व्याख्यात्मक कृति लिखी जिसे मंडुक्य कारिका कहा जाता है।
ओम यह सब है
पहली कविता यह घोषणा करती है कि ओम यह सब है। भूत, वर्तमान और भविष्य ओम हैं, और तीन समय से परे जो कुछ भी है वह भी ओम है। दूसरे श्लोक में कहा गया है कि यह सब ब्राह्मण है, और यह आत्मा ब्राह्मण है, अयम आत्म ब्रह्मा है। यह वेदांत की चार महान कहावतों (महावाक्यों) में से एक है। आत्मा, जो अभी भी जारी है, उसके चार चौथाई हैं।
ये क्वार्टर किसी जानवर के चार पैरों की तरह नहीं होते हैं। उन्हें चेतना को देखने के चार तरीकों के रूप में बेहतर समझा जाता है, तीन जो आते हैं और जाते हैं, और एक जो हमेशा मौजूद रहते हैं।
चेतना की चार अवस्थाएँ
इस प्रकार उपनिषद हमें अपने दैनिक जीवन की जांच करने के लिए आमंत्रित करता है। हर रात हम जागने से सपने देखने से लेकर गहरी नींद तक जाते हैं। जब हम इसमें होते हैं तब तक प्रत्येक राज्य पूर्ण प्रतीत होता है। फिर भी तीनों के बारे में कुछ पता है। वह जागरूकता का साक्षी है, जो बदलावों से अछूती है, तुरिया है।
एक सरल उदाहरण मदद करता है। सपने में, हमें डर या खुशी महसूस हो सकती है, और सपनों की दुनिया वास्तविक लगती है। जागने पर, हम देखते हैं कि सपना एक गुज़रने वाला अनुभव था, फिर भी हम उस दौरान मौजूद थे। उपनिषद बताता है कि, इसी तरह, जागते जीवन की साक्षी बनने वाली जागरूकता अपने आप में किसी भी एक अनुभव से कहीं अधिक गहरी होती है, जिसे वह जानता है।
- वैष्णवर, जाग्रत अवस्था: चेतना बाहर की ओर निकली, इंद्रियों के माध्यम से स्थूल दुनिया का आनंद ले रही थी।
- तैजासा, स्वप्न अवस्था: चेतना अंदर की ओर मुड़ गई, मन द्वारा बनाई गई सूक्ष्म छवियों का आनंद ले रही थी।
- प्रज्ञा, गहरी नींद: जहां कोई इच्छा नहीं है और कोई सपना नहीं है, चेतना अविभाजित जागरूकता के एक समूह में रहती है और आनंद का आनंद लेती है। इसे सबका स्वामी और सबका स्रोत कहा जाता है।
- तुरिया, चौथा: न तो बाहर की ओर निकला, न ही भीतर की ओर, न ही ज्ञान का एक समूह। इसे देखा, समझा या वर्णित नहीं किया जा सकता है। यह शांतिपूर्ण, शुभ और गैर-दोहरी है। यह आत्मा है, और इसे जानना है।
ए, यू, एम और साइलेंस
आठ से बारह श्लोक इन अवस्थाओं को ओम की ध्वनियों से जोड़ते हैं, जो संस्कृत में ए, यू और एम से बनी है। ध्वनि ए जागने की अवस्था से मेल खाती है, क्योंकि यह पहली ध्वनि है और सभी भाषणों में व्याप्त है। U, बीच की ध्वनि, स्वप्न अवस्था से मेल खाती है, जो जागने और सोने के बीच स्थित है। M गहरी नींद से मेल खाता है, जिसमें अन्य दो विलीन हो जाते हैं, जैसे कि ओम बोलने पर A और U, M में मिल जाते हैं।
चौथे, तुरिया में कोई आवाज़ नहीं है। यह वह मौन है जो ओम का अनुसरण करता है, एक ध्वनिहीन बिंदु जिसमें मंत्र घुल जाता है। अंतिम श्लोक कहता है कि जो यह जानता है वह स्वयं द्वारा आत्मा में प्रवेश करता है।
गौडापाड़ा की करिका
मंडुक्य पर गौडापाद की कारिका अद्वैत वेदांत का एक मूलभूत ग्रंथ है। चार अध्यायों में, यह छंदों की व्याख्या करता है, जागने और सपने में अनुभव की गई दुनिया की प्रकृति पर चर्चा करता है, और इस शिक्षा को विकसित करता है कि आत्मा अजन्मी और गैर-दोहरी है। आदि शंकराचार्य ने उपनिषद और करिका दोनों पर एक साथ एक टिप्पणी लिखी थी, और कई पारंपरिक छात्र एक इकाई के रूप में उनका अध्ययन करते हैं। अन्य स्कूल, जैसे कि माधव, उपनिषद की व्याख्या अपने-अपने भक्तिपूर्ण तरीके से करते हैं।
एक साधारण ओम मेडिटेशन
रोज़ाना कुछ मिनटों के लिए किया जाने वाला यह अभ्यास, उपनिषद की शिक्षा का स्वाद लेने का एक सरल तरीका है। ओम के बाद की चुप्पी तुरिया की ओर इशारा करती है, वह जागरूकता जो हमेशा मौजूद रहती है।
- रीढ़ को सीधा रखते हुए आराम से बैठें और अपनी आँखें बंद करें।
- धीरे-धीरे सांस लें। जैसे ही आप सांस छोड़ते हैं, ओम का उच्चारण करें, जिससे ध्वनि A से U से गुनगुनाते हुए M की ओर बढ़ती है।
- इसे कई बार दोहराएं, धीरे से और बिना तनाव के।
- अंतिम मंत्र के बाद, एक मिनट के लिए चुप रहें, बस इसके बाद आने वाली शांति से अवगत रहें।
मुख्य बातें
- अथर्ववेद से बारह छंदों वाला सबसे छोटा मुख्य उपनिषद।
- घोषणा करता है कि ओम यह सब है और यह आत्मा ब्राह्मण है।
- जागने, सपने देखने, गहरी नींद और तुरिया, चौथे का वर्णन करता है।
- A, U और M को तीन राज्यों से जोड़ता है, और मौन को तुरिया से जोड़ता है।
- इस पर गौडापाद की करिका अद्वैत वेदांत की नींव है।
तुरिया क्या है?
तुरिया का अर्थ होता है चौथा। यह जागने, सपने देखने और गहरी नींद में अंतर्निहित शुद्ध जागरूकता है, जिसे शांतिपूर्ण, शुभ और गैर-दोहरी के रूप में वर्णित किया गया है।
क्या अयम आत्म ब्रह्मा इसी उपनिषद से है?
हां। यह आत्म ब्राह्मण दूसरे श्लोक में प्रकट होता है और इसे वेदांत के चार महावाक्यों में गिना जाता है।
पढ़ने में कितना समय लगता है?
छंद कुछ ही मिनटों में पढ़े जा सकते हैं, लेकिन करिका और कमेंट्री के साथ पारंपरिक अध्ययन में महीनों लग सकते हैं।
क्या कोई ओम का जाप कर सकता है?
ओम का जाप सभी पृष्ठभूमि के लोगों द्वारा व्यापक रूप से किया जाता है। शांति और सम्मानपूर्वक इसका जप करें; कुछ परिवार विशेष रीति-रिवाजों का पालन करते हैं, इसलिए अपनी स्वयं की परंपरा का पालन करें।
यह हिंदी पाठ अंग्रेज़ी ई-बुक का अनुवाद है। सुधार के लिए लिखें: content@aaradhyaapp.com
Key points
- The shortest principal Upanishad, with twelve verses, from the Atharvaveda.
- Declares that Om is all this and that this Self is Brahman.
- Describes waking, dream, deep sleep and Turiya, the fourth.
- Links A, U and M to the three states, and silence to Turiya.
- Gaudapada's Karika on it is a foundation of Advaita Vedanta.
Questions devotees ask
What is Turiya?
Turiya means the fourth. It is the pure awareness underlying waking, dream and deep sleep, described as peaceful, auspicious and non-dual.
Is ayam atma brahma from this Upanishad?
Yes. This Self is Brahman appears in the second verse and is counted among the four mahavakyas of Vedanta.
How long does it take to read?
The verses can be read in a few minutes, but traditional study with the Karika and commentary can take months.
Can anyone chant Om?
Om is chanted widely by people of all backgrounds. Chant it calmly and respectfully; some families follow particular customs, so follow your own tradition.
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This eBook is written by the Aaradhya content team as a general guide. Customs differ between regions, families and sampradayas — follow your family priest where they differ. Corrections: content@aaradhyaapp.com.