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Shumbha's proposal
The asura kings Shumbha and Nishumbha had seized heaven. When the gods praised the Goddess in the Himalayas, she appeared as Ambika, radiant and beautiful. Two of Shumbha's servants, the brothers Chanda and Munda, saw her and rushed to tell their master that a woman of incomparable beauty was living in the mountains, a jewel fit only for him.
Shumbha sent a messenger with a proud proposal: marry me or my brother, and all the treasures of the three worlds will be yours. The Goddess smiled and said she had made a vow, in her youthful folly, that she would marry only someone who defeated her in battle. Let Shumbha come and conquer me, she said.
The first defeat
Enraged, Shumbha sent his general Dhumralochana with sixty thousand soldiers to drag her to him by the hair. The Goddess simply let out a sound, a humkara, and Dhumralochana was reduced to ashes. Her lion destroyed the rest of the army.
Then Shumbha called Chanda and Munda. Go with a great army, he ordered. Bring her here, whether by force or by any means. If she resists, destroy her and her lion.
Kali emerges from a frown
Chanda and Munda marched with a huge force to the Himalayas. They saw the Goddess seated on her lion on a golden peak, smiling gently. Some soldiers raised their bows and swords and rushed towards her to seize her.
At this, Ambika's face darkened with anger like ink. From her furrowed brow sprang a terrifying goddess: Kali. She held a sword and a noose, carried a staff topped with a skull, wore a garland of heads and a tiger skin. Her body was gaunt, her mouth vast, her tongue lolling and her eyes deep-set and red. Her roar filled the sky.
The battle and the name
Kali plunged into the demon army. She seized elephants with their riders and flung them into her mouth. She swallowed chariots and horses whole, crushed soldiers under her feet and caught the weapons thrown at her in her teeth. The asura army scattered in terror.
Chanda hurled a shower of arrows and Munda thousands of discuses, which entered her mouth like suns sinking into a cloud. Kali laughed terribly. She leapt onto her lion, rushed at Chanda, seized him by the hair and cut off his head. Seeing his brother fall, Munda charged at her, and she struck him down with her sword as well.
Kali then carried the heads of both demons to Ambika, laughing loudly, and offered them as a gift of victory. Pleased, Ambika said: since you have killed Chanda and Munda, you shall be famous in the world as Chamunda. This is how the name was given, combining Cha from Chanda and Munda.
Meaning of the story
Chanda and Munda are often understood as symbols of passion and pride, or of anger and ignorance. Kali-Chamunda, born from the Goddess's righteous anger, represents the fierce power that destroys these forces when gentle means are not enough.
Devotees emphasise that this fierce form is still a mother. Her terrible appearance frightens only what is evil. To her children, Chamunda is a protector who removes fear itself.
- Righteous anger, rightly directed, protects the innocent.
- Pride and passion are the generals of the ego.
- Fierce forms of the Goddess are expressions of protective love.
- Faith brings courage in frightening times.
How the story is remembered today
This episode is chapter 7 of the Devi Mahatmya, or Durga Saptashati, recited during Navratri. The famous Navarna mantra, Om Aim Hreem Kleem Chamundayai Vichche, invokes the goddess by this name and is chanted by many devotees during Navratri.
Chamunda is worshipped at many temples, including Chamundeshwari on the Chamundi Hills of Mysuru, Chamunda Devi near Dharamshala in Himachal Pradesh, and Chotila in Gujarat. She is also one of the Saptamatrikas carved in early temples. In Mysuru, the Dasara procession honours Chamundeshwari as the city's protector.
Many families in western and northern India regard Chamunda as their kuldevi and visit her shrine before weddings and other milestones.
हिंदी में पढ़ें — Read in Hindi
चामुंडा और चंदा-मुंडा
दुर्गा के भ्रूभंग से एक भयानक देवी कैसे निकली, उसने दो दानव सेनापतियों को हराया और चामुंडा नाम कमाया।
शुंभा का प्रस्ताव
असुर राजा शुंभ और निशुंभ ने स्वर्ग पर कब्जा कर लिया था। जब देवताओं ने हिमालय में देवी की प्रशंसा की, तो वह अंबिका के रूप में, उज्ज्वल और सुंदर दिखाई दीं। शुंभा के दो नौकरों, भाइयों चंदा और मुंडा ने उसे देखा और अपने मालिक को यह बताने के लिए दौड़े कि पहाड़ों में एक अतुलनीय सुंदरता की महिला रह रही है, एक गहना जो उसके लिए उपयुक्त है।
शुंभा ने गर्व के साथ एक दूत भेजा: मुझसे या मेरे भाई से शादी कर लो, और तीनों लोकों के सारे खजाने तुम्हारे हो जाएंगे। देवी मुस्कुराई और कहा कि उसने अपनी छोटी सी मूर्खता में एक प्रतिज्ञा की थी कि वह केवल उसी से शादी करेगी जिसने उसे युद्ध में हरा दिया हो। शुंभा को आने दो और मुझे जीतने दो, उसने कहा।
पहली हार
गुस्से में, शुंभा ने अपने सेनापति धुम्रलोचना को साठ हजार सैनिकों के साथ भेजा, ताकि वे उसे बालों से पकड़कर अपने पास खींच सकें। देवी ने बस एक आवाज़ निकाली, एक हमकारा, और धुम्रलोचना राख में तब्दील हो गई। उसके शेर ने सेना के बाकी हिस्सों को नष्ट कर दिया।
तब शुंभा ने चंदा और मुंडा को बुलाया। एक महान सेना के साथ जाओ, उसने आदेश दिया। उसे यहाँ लाओ, चाहे वह बलपूर्वक हो या किसी भी तरह से। अगर वह विरोध करती है, तो उसे और उसके शेर को नष्ट कर दो।
काली एक भ्रूभंग से निकलती है
चंदा और मुंडा ने एक बड़ी ताकत के साथ हिमालय की ओर कूच किया। उन्होंने देखा कि देवी अपने शेर पर एक स्वर्ण चोटी पर बैठी थीं, जो धीरे से मुस्कुरा रही थीं। कुछ सैनिकों ने अपने धनुष और तलवारें उठाई और उसे पकड़ने के लिए उसकी ओर दौड़े।
इस पर अंबिका का चेहरा गुस्से से स्याही की तरह काला पड़ गया। उसकी उभरी हुई भौंह से एक भयानक देवी निकली: काली। उसके पास एक तलवार और एक फंदा था, उसके ऊपर एक खोपड़ी थी, उसने सिर की एक माला और एक बाघ की खाल पहनी थी। उसका शरीर मोटा था, उसका मुँह विशाल था, उसकी जीभ लथपथ थी और उसकी आँखें गहरी और लाल थीं। उसकी दहाड़ से आसमान भर गया।
लड़ाई और नाम
काली दानव सेना में डूब गई। उसने अपने सवारों के साथ हाथियों को पकड़ लिया और उन्हें अपने मुँह में फेंक दिया। उसने रथों और घोड़ों को पूरा निगल लिया, सैनिकों को अपने पैरों के नीचे कुचल दिया और अपने ऊपर फेंके गए हथियारों को अपने दांतों में पकड़ लिया। असुर सेना दहशत में तितर-बितर हो गई।
चंदा ने तीरों की बौछार फेंकी और मुंडा ने हजारों डिस्कस किए, जो उसके मुंह में ऐसे घुस गए जैसे सूरज बादल में डूब रहा हो। काली बुरी तरह हँसी। वह अपने शेर पर चढ़ गई, चंदा पर दौड़ी, उसे बालों से पकड़ लिया और उसका सिर काट दिया। अपने भाई को गिरते देखकर, मुंडा ने उस पर हमला किया, और उसने उसे भी अपनी तलवार से मार डाला।
काली फिर जोर से हंसते हुए दोनों राक्षसों के सिर अंबिका के पास ले गई, और उन्हें जीत के उपहार के रूप में पेश किया। प्रसन्न होकर अंबिका ने कहा: चूँकि तुमने चंदा और मुंडा को मार डाला है, इसलिए तुम दुनिया में चामुंडा के नाम से प्रसिद्ध हो जाओगे। चंदा और मुंडा के चा को मिलाकर यह नाम इस तरह दिया गया।
कहानी का मतलब
चंदा और मुंडा को अक्सर जुनून और गर्व, या क्रोध और अज्ञानता के प्रतीक के रूप में समझा जाता है। देवी के धार्मिक क्रोध से उत्पन्न काली-चामुंडा, उस भयंकर शक्ति का प्रतिनिधित्व करता है जो इन शक्तियों को नष्ट कर देती है जब कोमल साधन पर्याप्त नहीं होते हैं।
भक्त इस बात पर जोर देते हैं कि यह उग्र रूप अभी भी मां है। उसका भयानक रूप केवल वही डराता है जो बुराई है। अपने बच्चों के लिए, चामुंडा एक रक्षक है, जो डर को खुद ही दूर कर देता है।
- धर्मी क्रोध, सही दिशा में निर्देशित, निर्दोषों की रक्षा करता है।
- गर्व और जुनून अहंकार के सेनापति हैं।
- देवी के उग्र रूप सुरक्षात्मक प्रेम की अभिव्यक्ति हैं।
- विश्वास भयावह समय में साहस लाता है।
कहानी को आज कैसे याद किया जाता है
यह एपिसोड देवी महात्म्य या दुर्गा सप्तशती का अध्याय 7 है, जिसका पाठ नवरात्रि के दौरान किया जाता है। प्रसिद्ध नवार्ण मंत्र, ओम ऐम हरिम क्लीम चामुंडयाई विच्चे, इसी नाम से देवी का आह्वान करता है और नवरात्रि के दौरान कई भक्तों द्वारा इसका जप किया जाता है।
चामुंडा की पूजा कई मंदिरों में की जाती है, जिनमें मैसूर की चामुंडी पहाड़ियों पर चामुंडेश्वरी, हिमाचल प्रदेश में धर्मशाला के पास चामुंडा देवी और गुजरात में चोटिला शामिल हैं। वह शुरुआती मंदिरों में नक्काशीदार सप्तमात्रिकों में से एक हैं। मैसूर में, दशहरा जुलूस चामुंडेश्वरी को शहर के रक्षक के रूप में सम्मानित करता है।
पश्चिमी और उत्तरी भारत में कई परिवार चामुंडा को अपनी कुलदेवी मानते हैं और शादियों और अन्य मील के पत्थर से पहले उनके मंदिर जाते हैं।
मुख्य बातें
- चंदा और मुंडा राक्षस राजा शुंभ के सेनापति थे।
- जब उन्होंने अंबिका को पकड़ने की कोशिश की, तो काली उसके गुस्से से बाहर निकल गई।
- काली ने राक्षस सेना को निगल लिया और चंदा और मुंडा दोनों का सिर काट दिया।
- अंबिका ने इस जीत के सम्मान में अपना नाम चामुंडा रखा।
- चामुंडा की पूजा मैसूरु, हिमाचल प्रदेश, गुजरात और कई अन्य स्थानों पर की जाती है।
दुर्गा सप्तशती का कौन सा अध्याय यह बताता है?
चंदा और मुंडा की हत्या का वर्णन देवी महात्म्य के अध्याय 7 में किया गया है।
क्या काली और चामुंडा एक ही हैं?
देवी महात्म्य में, काली को इस युद्ध के बाद चामुंडा नाम मिला। कई परम्पराएं उन्हें एक मानती हैं, हालांकि कुछ अलग-अलग रूपों का वर्णन करती हैं।
नवार्ण मंत्र क्या है?
यह ओम ऐम ह्रेम क्लीम चामुंडयाई विचे है, जो देवी का सम्मान करने वाला नौ-अक्षर वाला मंत्र है, जिसका विशेष रूप से नवरात्रि के दौरान जाप किया जाता है।
क्या चामुंडा को कुलदेवी के रूप में पूजा जाता है?
जी हाँ, गुजरात, राजस्थान, हिमाचल प्रदेश और अन्य जगहों पर कई परिवार चामुंडा को अपनी पारिवारिक देवी के रूप में पूजते हैं।
यह हिंदी पाठ अंग्रेज़ी ई-बुक का अनुवाद है। सुधार के लिए लिखें: content@aaradhyaapp.com
Key points
- Chanda and Munda were generals of the demon king Shumbha.
- When they tried to seize Ambika, Kali sprang from her angry brow.
- Kali devoured the demon army and beheaded both Chanda and Munda.
- Ambika named her Chamunda in honour of this victory.
- Chamunda is worshipped in Mysuru, Himachal Pradesh, Gujarat and many other places.
Questions devotees ask
Which chapter of the Durga Saptashati tells this?
The slaying of Chanda and Munda is narrated in chapter 7 of the Devi Mahatmya.
Are Kali and Chamunda the same?
In the Devi Mahatmya, Kali receives the name Chamunda after this battle. Many traditions treat them as one, though some describe distinct forms.
What is the Navarna mantra?
It is Om Aim Hreem Kleem Chamundayai Vichche, a nine-syllable mantra honouring the Goddess, chanted especially during Navratri.
Is Chamunda worshipped as a kuldevi?
Yes, many families in Gujarat, Rajasthan, Himachal Pradesh and elsewhere worship Chamunda as their family goddess.
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This eBook is written by the Aaradhya content team as a general guide. Customs differ between regions, families and sampradayas — follow your family priest where they differ. Corrections: content@aaradhyaapp.com.