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Birth at Pajaka
Madhvacharya, also known as Purnaprajna and Ananda Tirtha, was born at Pajaka, a village near Udupi in coastal Karnataka. Most scholars place his life in the thirteenth century CE. His parents, Madhyageha Bhatta and Vedavati, named him Vasudeva. His followers regard him as the third incarnation of Vayu, the wind god, after Hanuman in the Treta Yuga and Bhima in the Dvapara Yuga, and this belief shapes much of the devotion around him.
Stories of his childhood stress his strength and quick mind. He is said to have learned with remarkable speed, to have overcome a demon who took the form of a snake, and to have amazed elders with his grasp of scripture. While still a boy he resolved to take sannyasa, and despite his parents' sorrow he was initiated by the ascetic Achyutapreksha, who gave him the name Purnaprajna, one of complete wisdom.
Teacher and Traveller
Achyutapreksha belonged to a non-dualist tradition, and the young monk soon began to disagree with the teaching that the world is unreal and that the soul is identical with God. He was made head of the monastery and given the name Ananda Tirtha after winning debates with visiting scholars. He travelled widely in South India, and twice to the north, to Badrinath, where tradition says he met Vedavyasa himself in the Himalayas and received his blessing to write on the Brahma Sutras.
His journeys were full of adventure in the tradition's telling. He crossed the Ganga when local rulers forbade it, faced robbers, and debated scholars of many schools. Through all of it he kept a simple life of study, worship and teaching.
The Krishna of Udupi
The most beloved story of Madhvacharya concerns the Krishna idol at Udupi. Tradition says a ship was caught in a storm off the coast near Malpe. Madhvacharya, standing on the shore, waved his upper cloth and calmed the sea, and the ship came safely to land. The grateful captain offered him any gift, and Madhva chose only a large lump of gopichandana, sacred clay, from the cargo. Within it was an image of Bala Krishna, holding a churning rod and rope, said to have been worshipped by Rukmini in Dwarka.
Madhva carried the image to Udupi, singing a set of hymns now known as the Dvadasha Stotra, and installed it there. He appointed eight young monks to take turns in worship, and from them came the eight mathas of Udupi, the Ashta Mathas. To this day worship passes from one matha to the next in a festival called Paryaya. A well-known later legend says that when the saint Kanaka Dasa was kept outside, the image turned to face the window where he stood, now called Kanakana Kindi.
Dvaita: The Philosophy of Difference
Madhva's school is called Dvaita, or Tattvavada, the doctrine of reality. He taught that Vishnu, whom he identified as Narayana and Krishna, is the supreme and independent reality, and that everything else depends on him. Souls and the material world are real and eternally distinct from God. He described five eternal differences, pancha bheda.
Liberation is gained through bhakti grounded in correct knowledge of God's supremacy, and through his grace. Madhva also taught that souls differ in nature and in the bliss they enjoy even in liberation, a distinctive feature of his system. His followers summarise the teaching in a well-known Sanskrit verse beginning sriman madhvamate harih paratarah, meaning that in Madhva's view Hari is supreme.
- God and soul are different.
- God and matter are different.
- One soul and another soul are different.
- Soul and matter are different.
- One material thing and another are different.
Works
Madhvacharya is said to have composed thirty-seven works, known together as the Sarvamula Granthas. They include commentaries on the Brahma Sutras, the Bhagavad Gita and the principal Upanishads; the Anuvyakhyana, a verse explanation of his Brahma Sutra commentary; the Mahabharata Tatparya Nirnaya, which interprets the epic and the Puranas; a commentary on the Bhagavata Purana; and devotional works such as the Dvadasha Stotra. His style is brief and dense, and later teachers such as Jayatirtha and Vyasatirtha wrote important commentaries that explain it.
Tradition says that at the end of his earthly life, while teaching the Aitareya Upanishad at Udupi, he disappeared from view and went to Badrinath to be with Vedavyasa. This day is observed as Madhva Navami in the month of Magha.
Legacy and How to Learn More
Madhva's tradition lives on in the Udupi Ashta Mathas and other mathas such as Uttaradi Math, Raghavendra Math and Vyasaraja Math. It inspired the Haridasa movement of Karnataka, whose saints, including Purandara Dasa and Kanaka Dasa, sang his philosophy in simple Kannada songs. Sri Raghavendra Swami of Mantralayam, one of the most widely revered saints of South India, belongs to this lineage. Madhva Jayanti is traditionally observed on Vijayadashami.
A good way to begin is to visit or watch the worship at Udupi Sri Krishna Matha, read the Dvadasha Stotra with a translation, and learn a few Haridasa songs that explain Madhva's ideas in a homely way.
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माधवाचार्य: जीवन, शिक्षा और विरासत
द्वैत वेदांत के मजबूत और निडर शिक्षक जिन्होंने उडुपी में श्रीकृष्ण को स्थापित किया।
पजाका में जन्म
माधवाचार्य, जिन्हें पूर्णप्रज्ञ और आनंद तीर्थ के नाम से भी जाना जाता है, का जन्म तटीय कर्नाटक के उडुपी के पास एक गाँव पजाका में हुआ था। अधिकांश विद्वान उनके जीवन का वर्णन तेरहवीं शताब्दी ईस्वी में करते हैं। उनके माता-पिता, मध्यगेहा भट्ट और वेदवती ने उनका नाम वासुदेव रखा। उनके अनुयायी उन्हें त्रेता युग में हनुमान और द्वापर युग में भीम के बाद वायु देवता, वायु देवता के तीसरे अवतार के रूप में मानते हैं, और यह विश्वास उनके आसपास की अधिकांश भक्ति को आकार देता है।
उनके बचपन की कहानियां उनकी ताकत और तेज दिमाग पर जोर देती हैं। कहा जाता है कि उन्होंने असाधारण गति के साथ, एक सांप का रूप धारण करने वाले राक्षस पर काबू पाना और अपने शास्त्र की समझ से बड़ों को चकित करना सीखा। एक लड़के के रूप में ही उन्होंने संन्यास लेने का संकल्प लिया, और अपने माता-पिता के दुःख के बावजूद उन्हें तपस्वी अच्युतप्रेक्ष ने दीक्षा दी, जिन्होंने उन्हें पूर्णप्रज्ञ नाम दिया, जो पूर्ण ज्ञान में से एक है।
टीचर और ट्रैवलर
अच्युतप्रेक्ष एक गैर-द्वैतवादी परंपरा से संबंधित था, और युवा भिक्षु जल्द ही इस शिक्षा से असहमत होने लगे कि दुनिया अवास्तविक है और आत्मा ईश्वर के समान है। अतिथि विद्वानों के साथ वाद-विवाद जीतने के बाद उन्हें मठ का प्रमुख बनाया गया और उन्हें आनंद तीर्थ नाम दिया गया। उन्होंने दक्षिण भारत में व्यापक यात्रा की, और दो बार उत्तर की ओर, बद्रीनाथ की यात्रा की, जहाँ परंपरा कहती है कि वे खुद वेदव्यास से हिमालय में मिले थे और उन्हें ब्रह्म सूत्र पर लिखने का आशीर्वाद मिला था।
परंपरा के कहने में उनकी यात्राएं रोमांच से भरपूर थीं। उन्होंने गंगा पार की, जब स्थानीय शासकों ने इसे मना किया, लुटेरों का सामना किया, और कई स्कूलों के विद्वानों से बहस की। इन सब के माध्यम से उन्होंने अध्ययन, पूजा और शिक्षण का एक सरल जीवन बनाए रखा।
उडुपी का कृष्णा
माधवाचार्य की सबसे प्रिय कहानी उडुपी में कृष्ण की मूर्ति से संबंधित है। परंपरा कहती है कि मालपे के पास तट पर एक जहाज तूफान में फंस गया था। किनारे पर खड़े माधवाचार्य ने अपना ऊपरी कपड़ा लहराया और समुद्र को शांत किया, और जहाज सुरक्षित रूप से उतरने के लिए आ गया। आभारी कप्तान ने उन्हें कोई भी उपहार दिया, और माधव ने माल में से केवल गोपीचंदन, पवित्र मिट्टी की एक बड़ी गांठ को चुना। इसके अंदर मंथन करने वाली छड़ी और रस्सी लिए बाला कृष्ण की एक छवि थी, जिसके बारे में कहा जाता है कि द्वारका में रुक्मिणी द्वारा उनकी पूजा की जाती थी।
माधव ने इस तस्वीर को उडुपी तक पहुंचाया, भजनों का एक सेट गाया, जिसे अब द्वादशा स्तोत्र के नाम से जाना जाता है, और इसे वहां स्थापित किया। उन्होंने बारी-बारी से पूजा करने के लिए आठ युवा भिक्षुओं को नियुक्त किया, और उनमें से उडुपी के आठ मठ, अष्ट मठ आए। आज तक परैया नामक त्यौहार में पूजा एक मठ से दूसरे मठ तक जाती है। बाद में एक प्रसिद्ध किंवदंती कहती है कि जब संत कनक दास को बाहर रखा गया, तो उनकी छवि उस खिड़की की ओर मुड़ गई, जहां वे खड़े थे, जिसे अब कनकना किंडी कहा जाता है।
द्वैत: द फिलॉसफी ऑफ डिफरेंस
माधव के स्कूल को द्वैत या तत्त्ववाद कहा जाता है, जो वास्तविकता का सिद्धांत है। उन्होंने सिखाया कि विष्णु, जिन्हें उन्होंने नारायण और कृष्ण के रूप में पहचाना, सर्वोच्च और स्वतंत्र वास्तविकता है, और यह कि बाकी सब कुछ उन्हीं पर निर्भर करता है। आत्माएं और भौतिक संसार वास्तविक और सदा के लिए ईश्वर से अलग हैं। उन्होंने पांच शाश्वत अंतरों, पंच भेड़ा का वर्णन किया।
भगवान की सर्वोच्चता के सही ज्ञान पर आधारित भक्ति के माध्यम से, और उनकी कृपा से मुक्ति प्राप्त होती है। माधव ने यह भी सिखाया कि आत्माएं प्रकृति में भिन्न होती हैं और मुक्ति में भी वे जिस आनंद का आनंद लेती हैं, वह उनकी प्रणाली की एक विशिष्ट विशेषता है। उनके अनुयायियों ने श्रीमन माधवमते हरिह परतराह से शुरू होने वाले एक प्रसिद्ध संस्कृत श्लोक में शिक्षण को संक्षेप में प्रस्तुत किया है, जिसका अर्थ है कि माधव के विचार में हरि सर्वोच्च हैं।
- परमात्मा और आत्मा अलग-अलग हैं।
- ईश्वर और पदार्थ अलग-अलग हैं।
- एक आत्मा और दूसरी आत्मा अलग-अलग होती है।
- आत्मा और पदार्थ अलग-अलग हैं।
- एक भौतिक वस्तु और दूसरी भिन्न होती है।
काम करता है
कहा जाता है कि माधवाचार्य ने सैंतीस रचनाओं की रचना की थी, जिन्हें सर्वमुला ग्रंथ के नाम से जाना जाता है। इनमें ब्रह्म सूत्र, भगवद गीता और प्रमुख उपनिषद पर टिप्पणियां शामिल हैं; अनुव्याक्यान, उनकी ब्रह्म सूत्र टिप्पणी की एक कविता व्याख्या; महाभारत तत्पर्य निर्णय, जो महाकाव्य और पुराणों की व्याख्या करता है; भागवत पुराण पर एक टिप्पणी; और द्वादश स्तोत्र जैसे भक्ति कार्य। उनकी शैली संक्षिप्त और सघन है, और बाद में जयतीर्थ और व्यासतीर्थ जैसे शिक्षकों ने महत्वपूर्ण टिप्पणियां लिखीं जो इसे समझाती हैं।
परंपरा कहती है कि अपने सांसारिक जीवन के अंत में, उडुपी में ऐतरेय उपनिषद पढ़ाते समय, वह दृश्य से गायब हो गए और वेदव्यास के साथ रहने के लिए बद्रीनाथ चले गए। इस दिन को माघ के महीने में माधव नवमी के रूप में मनाया जाता है।
विरासत और अधिक जानने का तरीका
माधव की परंपरा उडुपी अष्ट मठों और अन्य मठों जैसे कि उत्तरादी मठ, राघवेंद्र मठ और व्यासराज मठ में रहती है। इसने कर्नाटक के हरिदास आंदोलन को प्रेरित किया, जिसके संतों, जिनमें पुरंदरा दास और कनका दास शामिल थे, ने सरल कन्नड़ गीतों में उनके दर्शन को गाया था। दक्षिण भारत के सबसे प्रतिष्ठित संतों में से एक, मंत्रालयम के श्री राघवेंद्र स्वामी इसी वंश से संबंधित हैं। माधव जयंती पारंपरिक रूप से विजयादशमी के दिन मनाई जाती है।
शुरू करने का एक अच्छा तरीका यह है कि उडुपी श्री कृष्ण मठ में पूजा देखें या देखें, अनुवाद के साथ द्वादशा स्तोत्र पढ़ें, और कुछ हरिदास गीत सीखें जो माधव के विचारों को घरेलू तरीके से समझाते हैं।
मुख्य बातें
- माधवाचार्य का जन्म उडुपी के पास पजाका में हुआ था और उन्हें वायु के अवतार के रूप में जाना जाता है।
- उन्होंने द्वैत को सिखाया: विष्णु सर्वोच्च हैं और आत्माएं और दुनिया वास्तविक और अलग हैं।
- उन्होंने उडुपी में बाला कृष्ण की छवि स्थापित की और आठ मठों की स्थापना की।
- उनकी सैंतीस रचनाओं को सर्वमुला ग्रंथ कहा जाता है।
- उनकी शिक्षा ने हरिदास संतों और श्री राघवेंद्र स्वामी को प्रेरित किया।
द्वैत का अर्थ क्या है?
द्वैत का अर्थ है द्वैत। यह मानता है कि परमेश्वर और आत्माएँ हमेशा के लिए अलग हैं, परमेश्वर ही एकमात्र स्वतंत्र वास्तविकता है जिस पर बाकी सब निर्भर करता है।
परैया त्यौहार क्या है?
परैया उडुपी में होने वाला वह समारोह है जिसमें पारंपरिक रूप से हर दो साल में श्रीकृष्ण की पूजा का प्रभार आठ मठों में से एक से दूसरे मठ तक जाता है।
माधव को हनुमान और भीम से क्यों जोड़ा जाता है?
उनके अनुयायियों का मानना है कि तीनों वायु के अवतार हैं, प्रत्येक एक अलग युग में भगवान की सेवा कर रहा है: हनुमान राम की सेवा कर रहे हैं, भीम कृष्ण की सेवा कर रहे हैं और माधव शिक्षण के माध्यम से सेवा कर रहे हैं।
क्या परिवार उडुपी जा सकते हैं?
हां। उडुपी सड़क और रेल मार्ग से अच्छी तरह से जुड़ा हुआ है और मंगलुरु निकटतम हवाई अड्डा है। दर्शन करने से पहले मठ के साथ दर्शन के समय की पुष्टि कर लें।
यह हिंदी पाठ अंग्रेज़ी ई-बुक का अनुवाद है। सुधार के लिए लिखें: content@aaradhyaapp.com
Key points
- Madhvacharya was born at Pajaka near Udupi and is revered as an incarnation of Vayu.
- He taught Dvaita: Vishnu is supreme and souls and world are real and distinct.
- He installed the Bala Krishna image at Udupi and founded the eight mathas.
- His thirty-seven works are called the Sarvamula Granthas.
- His teaching inspired the Haridasa saints and Sri Raghavendra Swami.
Questions devotees ask
What does Dvaita mean?
Dvaita means duality. It holds that God and souls are eternally distinct, with God as the only independent reality on whom all else depends.
What is the Paryaya festival?
Paryaya is the ceremony at Udupi in which charge of Sri Krishna's worship passes from one of the eight mathas to the next, traditionally every two years.
Why is Madhva linked with Hanuman and Bhima?
His followers believe all three are incarnations of Vayu, each serving God in a different age: Hanuman serving Rama, Bhima serving Krishna and Madhva serving through teaching.
Can families visit Udupi?
Yes. Udupi is well connected by road and rail, with Mangaluru the nearest airport. Confirm darshan timings with the matha before visiting.
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This eBook is written by the Aaradhya content team as a general guide. Customs differ between regions, families and sampradayas — follow your family priest where they differ. Corrections: content@aaradhyaapp.com.